1. 天上九頭鳥地上湖北佬
所謂天上有九頭鳥，地下有湖北佬，說(shuō)的是湖北人狡猾，這話首先是貶義性質(zhì)的。后來(lái)給湖北人當(dāng)成自己好的說(shuō)法了，就對(duì)人說(shuō),，是表示湖北人聰明、能干、和老到。
“九頭鳥”的貶義自然是說(shuō)其陰險(xiǎn)，與這樣的人打交道容易吃虧；另一含義則是說(shuō)湖北人喜歡窩里斗，好比九個(gè)頭相互爭(zhēng)食，但胃只有一個(gè)，其實(shí)哪個(gè)頭吃都一樣。 “九頭鳥”也好，“湖北佬”也罷，天地之間特色各異。 "天上九頭鳥，地上湖北佬，三個(gè)湖北佬，抵不上一個(gè)九江佬"，說(shuō)的就是九江人的精明。
2. 天上九頭鳥地上湖北佬什么意思
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“九鳳神鳥”已經(jīng)成為楚地原始圖騰。楚人憑借其豐富的想像力，塑造出一只“身披五彩、鳴若簫笙、非梧桐不棲、非醴泉不飲、非瑯玕不食”的大鳳鳥，以寄托遠(yuǎn)大的志向與高潔的抱負(fù)。
因而在楚民心目中，“魂兮歸來(lái)，鳳凰翔只”，鳳是圖騰崇拜，是至真、至善、至美的象征。后來(lái)卻隨著時(shí)間的推移成了一只“九頭鳥”。楚民族是一個(gè)崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身。故楚人對(duì)鳳總存在著一種深厚的感情，他們尤其喜歡以鳳喻人。古時(shí)楚國(guó)轄湖北、湖南兩地。自古英才輩出，而荊楚之地，又是楚文化的中心。湖北人勤勞且聰慧，舉國(guó)皆知，故有民俗俗語(yǔ)一說(shuō)：“天上九頭鳥，地下湖北佬。”
3. 天上九頭鳥地上湖北佬后面還有一句是什么
下聯(lián)：地上湖北佬。
"九頭鳥"是荊楚神話傳說(shuō)中的神鳥，它晝伏夜出，畏懼火光，血滴誰(shuí)家，誰(shuí)家遭殃。顯然，"九頭鳥"不像有些人說(shuō)的那樣是"吉祥之物"，而是"不祥之物"！
用"九頭鳥"形容湖北人，無(wú)非是極言其狡黠、霸悍。如果從壞的方面來(lái)解釋，就是詭計(jì)多端、蠻不講理；但如果從好的方面來(lái)解釋，那就是頭腦靈活、敢于拚搏了。
4. 天上九頭鳥地上湖北佬,十個(gè)湖北佬不如一個(gè)九江佬
九頭鳥是一種居住在大荒之中的神鳥，名曰九鳳。這個(gè)大荒自然也包括了湖北一代。而且從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各類文獻(xiàn)來(lái)看，九鳳是一種非常吉祥的鳥類，深受人類的崇拜。在古人心中，鳳是一種可以和龍并存的動(dòng)物，它本身非常高貴，深受大家喜愛，有些君主登基之時(shí)鳳凰主動(dòng)飛來(lái)，更是被人們認(rèn)為是一種吉祥的征兆。
從文獻(xiàn)來(lái)看楚人（湖北人）是非常崇拜鳳凰的，留下了許多關(guān)于鳳凰的描寫。比如《離騷》里面的“吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜”，而傳說(shuō)中楚人的祖先祝融也是鳳鳥的化身，可見鳳凰在楚人心中的地位是多么的重要。
看了鳳這個(gè)字，我們?cè)倏淳胚@個(gè)字。在古代，“九”字是一個(gè)非常好的數(shù)字，因?yàn)榫攀顷?yáng)數(shù)，而古代中國(guó)講究的是陰陽(yáng)調(diào)和，所以從此處來(lái)看，“九鳳”其實(shí)是有神圣吉祥的寓意在其中。
5. 天上九頭鳥地上湖北佬順口溜完整
表示很聰明，狡猾，但是湖北人做生意確實(shí)很能吃苦
6. 天上九頭鳥地上湖北佬是怎么來(lái)的
老表卻實(shí)很精明，和江西老表打過(guò)交到知道了，很賊的！和江西老表打交道千萬(wàn)不能借錢給的，借了肯定不得還！
7. 天上九頭鳥地上湖北佬說(shuō)的哪個(gè)地方
天上九頭鳥，地下湖北佬這個(gè)諺語(yǔ)在中國(guó)流傳挺廣的。對(duì)于這句話有人認(rèn)為是褒義，也有人認(rèn)為是貶義。
從褒義的角度來(lái)介紹，九頭鳥曾經(jīng)是一種神鳥，它代表著智慧和和不畏困難，絕對(duì)不像權(quán)貴低頭的象征。所以比喻一個(gè)人是九頭鳥，則是代表著這個(gè)人集結(jié)的智慧和能力以及魄力。
不也有一層意思說(shuō)九頭鳥九個(gè)頭相爭(zhēng)而食，甚至有的時(shí)候會(huì)在一一塊食物相互打架，所以九頭鳥也就比喻人貪婪自私奸詐無(wú)比。
那么天上九頭鳥地下湖北佬，這句話到底是指什么意思呢？
首先我們來(lái)看一下什么是九頭鳥。根據(jù)山海經(jīng)記載。九頭鳥是火神祝融的化身，它原本有10個(gè)腦袋，但是周王非常不喜歡它，于是也就拿箭射下了一個(gè)腦袋，十頭鳥也就變成了九頭鳥。
因?yàn)橛幸粋€(gè)腦袋死掉了，所以在這個(gè)脖子地方經(jīng)常的噴血，九頭鳥為了活下去，不得不吞食他人的靈魂來(lái)補(bǔ)充自己的血，因此九頭鳥也就變成了一個(gè)兇惡的代表。
另一種說(shuō)法則是來(lái)自于現(xiàn)在的湖南，湖北的確的一個(gè)傳說(shuō)。相傳當(dāng)年天上有一顆九頭神鳥全身赤紅，是智慧和膽量以及能力的象征，所以古代楚地的人喜歡用九頭鳥當(dāng)做自己的圖騰，與北方地區(qū)的龍剛有不同之處。
天上九頭鳥地下湖北佬，這句話又是從哪來(lái)的呢？
現(xiàn)在人們認(rèn)為一共來(lái)源于三個(gè)出處。
第1個(gè)出處是源自于楚人以九頭鳥為圖騰，九頭鳥的傳說(shuō)也來(lái)自于楚地。
正是因?yàn)檫@層關(guān)系所以人們會(huì)將二者結(jié)合在一起，也就相當(dāng)于九頭鳥是湖北人的一個(gè)標(biāo)志一樣。
就比如說(shuō)現(xiàn)在說(shuō)到火鍋，大家都會(huì)想到重慶四川等地、說(shuō)到故宮，大家會(huì)想到北京一樣。
一種文化傳播中所形成的地理識(shí)別方法，而這也是目前認(rèn)可度比較高的一個(gè)說(shuō)法。
第2種說(shuō)法則是源自于山海經(jīng)中對(duì)于九頭鳥的評(píng)價(jià)。根據(jù)山海經(jīng)的記載，九頭鳥原本是火神注融的化身，在砍掉一個(gè)腦袋之后脖子處不停的流血，他需要不停的去吸食人的靈魂來(lái)維持自己的生命。
除此之外，九個(gè)腦袋，有的時(shí)候?yàn)榱藫寠Z食物還斗得你死我活，因此這個(gè)九頭鳥非常沒(méi)有遠(yuǎn)見，沒(méi)有大局觀，所以用九頭鳥去形容一個(gè)人目光短淺自私自利。
湖北人在歷史上一直以聰明著稱，可能在與人交往的時(shí)候表現(xiàn)的太過(guò)于聰明，他人無(wú)法趕超，也就多出了這樣的一個(gè)評(píng)價(jià)。
最后一個(gè)說(shuō)法則是來(lái)源于明朝時(shí)期的大官?gòu)埦诱Ｏ鄠鳟?dāng)年張居正為皇上舉薦了9個(gè)御史，這9個(gè)人都是湖北籍的，在他9人上任之后嚴(yán)厲的打擊貪官，治理那些貪贓枉法之徒，也敢于各種勢(shì)力叫板，不畏任何的權(quán)貴，取得了很好的效果，為百姓肅清了當(dāng)時(shí)混亂的天下。
所以當(dāng)時(shí)人們都覺著湖北人特別的能干，效率非常高，所以也就想到了楚地的圖騰9頭鳥。
在前文中也有介紹，九頭鳥其實(shí)是代表著智慧和無(wú)畏的象征，按照這一層語(yǔ)義，人們也就將九頭鳥和湖北人聯(lián)系在了一起。不過(guò)在近代中這句話更多的是指湖北人比較精明能干，
8. 天上九頭鳥地上湖北佬是褒義詞還是貶義詞
貶義詞
巧舌如簧
qiǎo shé rú huáng
[釋義] 舌頭靈巧得像樂(lè)器里發(fā)聲的簧片一樣。形容花言巧語(yǔ)；能說(shuō)會(huì)道。
[語(yǔ)出] 唐·劉兼《誡是非》：“巧舌如簧總莫聽；是非多自愛憎生。三人告母雖投杼；百犬聞風(fēng)只吠聲?！?/p>
[正音] 舌；不能讀作“sé”。
[辨形] 簧；不能寫作“黃”。
[近義] 花言巧語(yǔ) 巧言令色
[反義] 笨口拙舌
[用法] 用作貶義。多用于書面語(yǔ)。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
[結(jié)構(gòu)] 主謂式。