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1，廣播里面的五糧液酒是真的嗎
假的賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說(shuō)明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風(fēng)俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當(dāng)?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀?dòng)小爸乇獭本疲捞┰辏?65）詩(shī)人杜甫在戎州賦詩(shī)曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝?！彼未?dòng)小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅(jiān)旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩(shī)曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅??；潑醅葡萄未足數(shù)，堆盤(pán)馬乳不同時(shí)；誰(shuí)能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩(shī)。”又據(jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅(jiān)稱(chēng)為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每?jī)A家以繼酌?！闭f(shuō)明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅(jiān)在《金魚(yú)井》詩(shī)中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀?dòng)小斑坡锞啤?，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲。”清代釀?dòng)小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛(ài)其酒質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，而鄙其名稱(chēng)，更名為“五糧液”。
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2，五糧液酒是那五糧
高粱、大米、糯米、小麥、玉米賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說(shuō)明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風(fēng)俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當(dāng)?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀?dòng)小爸乇獭本疲捞┰辏?65）詩(shī)人杜甫在戎州賦詩(shī)曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝?！彼未?dòng)小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅(jiān)旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩(shī)曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅?。粷婖咸盐醋銛?shù)，堆盤(pán)馬乳不同時(shí)；誰(shuí)能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩(shī)?！庇謸?jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅(jiān)稱(chēng)為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每?jī)A家以繼酌。”說(shuō)明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅(jiān)在《金魚(yú)井》詩(shī)中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀?dòng)小斑坡锞啤保纭侗静菥V目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲。”清代釀?dòng)小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛(ài)其酒質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，而鄙其名稱(chēng)，更名為“五糧液”。高粱、大米、糯米、小麥、玉米
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3，酒醉思紅顏相關(guān)名字
夢(mèng)醒念佳人淡淡滾蛋。
＜情不自禁發(fā)呆＞
懂得了┏╯
請(qǐng)別裝B.
丟失的、記憶
多余的在乎、
三光。
敗給了這個(gè)你
溫瞳
寂寞、替代品。
’泛黃。
你，唯一。
臨別旳旋律▌
ノ少一撇，
ん此男,俊。
_陌、尜傑。
Q-ING’虛偽
丿灬丨丶亨行
聽(tīng)說(shuō)：“
不言者
浪孓不回頭
寂寞時(shí)時(shí)刻刻在等待，
乏味的男人。
￣宮、默默
葵花點(diǎn)穴手ι
乞討丶
／：帝仼愛(ài)
此生不離ヽ
執(zhí)念莫相◆言
初吻給了煙~!
丅①詀、終點(diǎn)
白夜行ゝ
生命要繼續(xù)。
墨桑﹑$$
那人，峩愛(ài)沵
無(wú)所謂、
丿灬丨丶傷痕
想戀愛(ài)好難~
性虐㏑α
看著︶ㄣ你笑
錦瑟思華年╮
倫、迂腐
１朵死亡花ヽ
殘留的后事、
、粑粑
說(shuō)不出口的痛
犯賤。
．／喠薀
1/2你的心
角色邊緣化∫
ノ亅丶鳥(niǎo)。′
其實(shí)一直都在
倣閞哪囡陔
酒醉思紅顏。
ㄣ吖頭べ扌曳
帥、芣倣棄燕
【琥珀｀】
小澤馬利亞ゝ
狠像你爸爸嗎
⒉o10、淺傷
★龍の心★
乏味。
世俗、
只求紅顏一笑
如此放棄、
私屬(lsw)▂_
玫瑰よ葬禮≈
灰色、保護(hù)傘
欠那么一點(diǎn)愛(ài)
想你.需要多久？
俗不可耐的涐們
%%自我封閉
◆◇丶念某年
只不過(guò)、如此
⒉01σGO
再見(jiàn)了我的?
Hi,小妹妹.
你個(gè)婊子。
我不會(huì)原諒你。
祭＂陌熙。
#豬小頭
只是個(gè)、開(kāi)始
這城市那么空-
拐子丶
淆惑-
變了心的人丶
想念已越界//
愛(ài)是不夜城丶
解脫丶
可以丶賤
千年老妖¨、
淺唱思念。
偏執(zhí)#
濕了你的眼飽暖思淫欲 羅帳鳳鸞顛 酒醉思紅顏.情深盼愛(ài)侶,茶香念知己 夢(mèng)斷伊甸園 酒醉思紅顏, 傾城念伊人.夢(mèng)里共嬋娟 醒來(lái)見(jiàn)不到 夢(mèng)醒空一人 獨(dú)飲夜已深 向來(lái)源淺 奈何情深楓羞比朱豆?jié)M身花影倩人扶
出自陸龜蒙的和襲美春夕酒醒：“幾年無(wú)事傍江湖，醉倒黃公舊酒壚。覺(jué)后不知明月上，滿(mǎn)身花影倩人扶?！?p>{2}
4，五糧液出自哪個(gè)朝代
據(jù)五糧液的介紹是在明朝就開(kāi)始釀造的，而且窖池一直沿用至今，但是現(xiàn)在的五糧液釀制配方是20世紀(jì)初創(chuàng)作出來(lái)的，在四川宜賓五糧液酒廠有他的塑像。 南北朝時(shí)期（公元420年－589年），彝族人采用小麥、青稞或玉米等糧食混合釀制了一種咂酒，從此開(kāi)啟了采用多種糧食釀酒的先河。咂酒因其飲酒的方式而得名，釀時(shí)先將糧食煮透、晾干，再加上酒曲拌勻，盛于陶壇中，用稀泥將壇口密封，并用草料覆蓋，讓其發(fā)酵，十余天即成。飲用時(shí)，揭開(kāi)泥封，往罐內(nèi)注水，飲酒者每人持一根竹管直接從罐內(nèi)吸飲，一邊喝一邊加水，直到?jīng)]有酒味為止。
在唐代，戎州官坊用四種糧食釀制了一種“春酒”。唐代大詩(shī)人杜甫大約在公元743年到了宜賓，當(dāng)時(shí)的戎州刺史楊使君在東樓設(shè)宴為他洗塵。杜甫嘗到了春酒和宜賓的特產(chǎn)荔枝，即興詠出“重碧拈春酒、輕紅擘荔枝”的佳句。春酒后來(lái)便改名為“重碧酒”了。
在五糧液的釀制工藝成形過(guò)程中，最為重要、最具影響的當(dāng)數(shù)“姚子雪曲”。它是宋代（公元960年－1279年）宜賓紳士姚氏家族私坊釀制，采用玉米、大米、高粱、糯米、蕎子五種糧食。 “姚子雪曲”是五糧液最成熟的雛形。
到了公元1368年的明朝初年，宜賓人陳氏繼承了姚氏產(chǎn)業(yè)，總結(jié)出陳氏秘方，五糧液用的就是“陳氏秘方”。此酒兩名，文人雅士稱(chēng)之為“姚子雪曲”，下層人民都叫“雜糧酒”，這就是而今五糧液的直接前身。保留至今的明朝老窖，已有600多年的歷史，現(xiàn)仍在使用。
1909年，陳氏秘方傳人鄧子均將酒帶到一個(gè)家宴上。晚清舉人 楊惠泉品嘗了以后說(shuō)：“如此
佳釀，名為雜糧酒似嫌凡俗，而姚子雪曲雖雅，但不能體現(xiàn)此酒的韻味。此酒是集五糧之精華而成玉液，更名為‘五糧液’是一個(gè)雅俗共賞的名字，而且顧名可思其義?！弊源宋寮Z液美名問(wèn)世，悠悠盛名，已將達(dá)一個(gè)世紀(jì)。
宜賓古為戎州、敘州，釀酒歷史悠久。據(jù)宜賓地區(qū)出土漢墓遺物中，有許多陶制和青銅制的酒器，說(shuō)明早在漢代就已盛行釀酒和飲酒的風(fēng)俗。宜賓盛產(chǎn)荔枝，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》和《太平御覽》中均有記載，其荔枝甜郁芬芳，多汗可釀酒，故當(dāng)?shù)刈怨乓悦谰坪屠笾ο嗦?lián)系。唐代釀?dòng)小爸乇獭本?，永泰元年?65）詩(shī)人杜甫在戎州賦詩(shī)曰：“勝絕驚身老，情忘發(fā)興奇。重碧拈春酒，輕紅臂荔枝。”宋代釀?dòng)小袄笾G”、“綠荔枝”名酒。元符年間，黃庭堅(jiān)旅居戎州曾賦《廖致平送綠荔枝，為戎州第一；王公權(quán)荔枝綠酒亦為戎州第一》詩(shī)曰：“王公權(quán)家荔枝綠，廖致平家綠荔枝；試傾一杯重碧色，快剝千里面輕紅?。粷婖咸盐醋銛?shù)，堆盤(pán)馬乳不同時(shí)；誰(shuí)能品此勝絕味，惟有老杜東樓詩(shī)。”又據(jù)《敘州府志》載：“荔枝綠酒，宋王公權(quán)造，黃庭堅(jiān)稱(chēng)為‘戎州第一’，有‘荔枝綠頌’，曰：王墻東之美酒，得妙用于三物，三危露以為味，荔枝綠以為色，哀白頭而投裔，每?jī)A家以繼酌?！闭f(shuō)明“荔枝綠”是用多種糧食釀制而成的。黃庭堅(jiān)在《金魚(yú)井》詩(shī)中贊戎州酒曰：“姚子雪曲，杯色爭(zhēng)玉。得湯郁郁，白云生谷。清而不薄，厚而不濁。甘而不噦，辛而不螯?！蔽鯇幠觊g其酒課為“五千貫以下”。元代的《酒小史》還載有“王公權(quán)荔枝綠，廖致平綠荔枝”酒名。明代釀?dòng)小斑坡锞啤?，如《本草綱目》載：“秦、蜀有咂嘛酒，用稻、麥、黍、秫、藥曲，小罌封釀而成，以筒吸飲?！鼻宕?dòng)小半s糧酒”，聞名于世，系由“荔枝綠”、“咂嘛酒”脫穎發(fā)展成的“燒酒”，是用高梁、粳稻、糯稻、玉米、蕎麥五種谷物釀成。1929年宜賓縣前清舉人楊惠泉愛(ài)其酒質(zhì)優(yōu)點(diǎn)，而鄙其名稱(chēng)，更名為“五糧液”。
5，舉杯邀明月把酒問(wèn)青天是誰(shuí)寫(xiě)的
是北宋蘇軾所寫(xiě)。原文：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》北宋：蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝（shèng）寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。翻譯：丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。不知道在天上的宮殿，今天e79fa5e98193e78988e69d8331333366303766晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪像是在人間？月兒轉(zhuǎn)過(guò)朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶(hù)上，照著沒(méi)有睡意的自己。明月不該對(duì)人們有什么遺憾吧，為什么偏在人們離別時(shí)才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來(lái)難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安健康，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。擴(kuò)展資料：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是宋代大文學(xué)家蘇軾公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時(shí)所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見(jiàn)之情為基礎(chǔ)，圍繞中秋明月展開(kāi)想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對(duì)宇宙人生的哲理性追尋之中，反映了作者復(fù)雜而又矛盾的思想感情，又表現(xiàn)出作者熱愛(ài)生活與積極向上的樂(lè)觀精神。創(chuàng)作背景：這首詞是公元1076年（宋神宗熙寧九年）中秋作者在密州時(shí)所作。蘇軾因?yàn)榕c當(dāng)權(quán)的變法者王安石等人政見(jiàn)不同，自求外放，輾轉(zhuǎn)在各地為官。他曾經(jīng)要求調(diào)任到離蘇轍較近的地方為官，以求兄弟多多聚會(huì)。公元1074年（熙寧七年）蘇軾差知密州。到密州后，這一愿望仍無(wú)法實(shí)現(xiàn)。公元1076年的中秋，皓月當(dāng)空，銀輝遍地，詞人與胞弟蘇轍分別之后，已七年未得團(tuán)聚。此刻，詞人面對(duì)一輪明月，心潮起伏，于是乘酒興正酣，揮筆寫(xiě)下了這首名篇。賞析 ：此篇是蘇詞代表作之一。從藝術(shù)成就上看，它構(gòu)思奇拔，畦徑獨(dú)辟，極富浪漫主義色彩，是歷來(lái)公認(rèn)的中秋詞中的絕唱。從表現(xiàn)方面來(lái)說(shuō)，詞的前半縱寫(xiě)，后半橫敘。上片高屋建瓴，下片峰回路轉(zhuǎn)。前半是對(duì)歷代神話(huà)的推陳出新，也是對(duì)魏晉六朝仙詩(shī)的遞嬗發(fā)展。后半純用白描，人月雙及。它名為演繹物理，實(shí)則闡釋人事。筆致錯(cuò)綜回環(huán)，搖曳多姿。從布局方面來(lái)說(shuō)，上片凌空而起，入處似虛；下片波瀾層疊，返虛轉(zhuǎn)實(shí)。最后虛實(shí)交錯(cuò)，紆徐作結(jié)。全詞設(shè)景清麗雄闊，以詠月為中心表達(dá)了游仙“歸去”與直舞“人間”、離欲與入世的 盾和困惑，以及曠達(dá)自適，人生長(zhǎng)久的樂(lè)觀枋度和美好愿望，極富哲理與人情。立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思新穎，意境清新如畫(huà)。最后以曠達(dá)情懷收束，是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝，境界壯美，具有很高的審美價(jià)值。此詞全篇皆是佳句，典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。舉杯邀明月 ，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年！額，這雖然都是名來(lái)句，但不是一個(gè)人寫(xiě)的，舉杯邀明月，出自《月下獨(dú)酌》李白寫(xiě)的，把酒問(wèn)青天，出自《水調(diào)歌頭》蘇軾寫(xiě)的。下面是全文《月下獨(dú)酌》 作者：李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉源后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲zd歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟。 謝謝把酒問(wèn)青天出自蘇軾的水調(diào)歌頭。舉杯邀明月出自李白的月下獨(dú)酌。1、水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有宋代：蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。譯文丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫(xiě)了這首詞，同時(shí)思念弟弟蘇轍。明月從什么時(shí)候才開(kāi)始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問(wèn)蒼天。2、月下獨(dú)酌四首·其一唐代：李白花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。譯文提一壺美酒擺在花叢間，自斟自酌無(wú)友無(wú)親。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。擴(kuò)展資料：月下獨(dú)酌四首·其一賞析這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫(xiě)來(lái)卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)中形成了三人共飲的畫(huà)面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享e68a84e79fa5e9819331333366303763他飲酒的歡樂(lè)與憂(yōu)愁。從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源。它從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫(xiě)法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類(lèi)情感的波動(dòng)而波動(dòng)?！?
6，摩肩接踵揮汗成雨揮袖成云 出自哪篇古文
【出 處 】《晏子使楚》 “摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云”翻譯為：人挨著人，肩并著肩，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣 原文： 晏子使楚 楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒?，從大門(mén)入。 見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！薄 ￡套訉⑹钩?。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“ 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰‘ 何為者也？’對(duì)曰‘ 齊人也。’王曰‘ 何坐？’曰：‘ 坐盜 。’ ” 晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也？”對(duì)曰：“ 齊人也，坐盜 。”王視晏子曰：“ 齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉 ?！薄 ∽g文： 晏子出使楚國(guó) 楚國(guó)人（想侮辱他，）因?yàn)樗聿陌。?guó)人就在城門(mén)旁邊特意開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，請(qǐng)晏子從小門(mén)中進(jìn)去。晏子說(shuō)：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國(guó)，應(yīng)該不是從此門(mén)中入城吧?！背?guó)人只好改道請(qǐng)晏子從大門(mén)中進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)恐怕是沒(méi)有人了吧？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)首都臨淄有七千多戶(hù)人家，人挨著人，肩并著肩，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來(lái)作使臣呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出使賢明的國(guó)君，無(wú)能的人就派遣他出使無(wú)能為力的國(guó)君，我是最無(wú)能的人，所以就只好出使楚國(guó)了。” 晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ㄔ伲﹩?wèn)：‘犯了什 么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！薄 ￡套觼?lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答 說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地 方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是權(quán)樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊?，F(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自取其辱了。”晏子使楚 楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒溃瑥拇箝T(mén)入。 見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！? 譯文 晏子出使楚國(guó)。楚國(guó)人（想侮辱他，）因?yàn)樗聿陌?，楚?guó)人就在城門(mén)旁邊特意開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，請(qǐng)晏子從小門(mén)中進(jìn)去。晏子說(shuō)：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國(guó)，應(yīng)該不是從此門(mén)中入城吧?！背?guó)人只好改道請(qǐng)晏子從大門(mén)中進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)恐怕是沒(méi)有人了吧？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)首都臨淄有七千多戶(hù)人家，人挨著人，肩并著肩，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來(lái)作使臣呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出使賢明的國(guó)君，無(wú)能的人就派遣他出使無(wú)能為力的國(guó)君，我是最無(wú)能的人，所以就只好出使楚國(guó)了?！?摩肩接踵 發(fā) 音 mó jiān jiē zhǒng 釋 義 摩：摩擦。踵：腳后跟。 肩碰著肩，腳碰著腳。形容人多擁擠。 出 處 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“臨淄之途，車(chē)轂擊，人肩摩。”《宋史·李顯忠傳》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原歸附者踵接?！?示 例 節(jié)日的公園里，游人～，十分擁擠。 用 法 作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；形容人多時(shí) 故 事 春秋時(shí)期，齊國(guó)相國(guó)晏嬰奉命出使楚國(guó)，楚王存心侮辱他，不給他走正門(mén)，說(shuō)齊國(guó)沒(méi)人就派這個(gè)矮人來(lái)。晏嬰說(shuō)齊國(guó)街上的人摩肩接踵，揮汗成雨，揮袖成云。齊國(guó)的出使規(guī)矩就是無(wú)能的使臣只能去見(jiàn)無(wú)能的國(guó)君。楚王自取其辱，只好隆重接待。 近義詞:比肩接踵晏子春秋里的，課本里的名字好像叫晏子使楚，摩指碰，肩碰肩，踵指腳，腳碰腳，擦汗揮掉下如雨一般，袖子甩甩如云一樣，說(shuō)明人多，晏子為了反擊楚王說(shuō)齊國(guó)無(wú)人才而說(shuō)的，《晏子使楚》。。。晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”。。。晏嬰說(shuō)齊國(guó)的都城臨淄有七千多戶(hù)人家，人人張開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像下雨一樣，走在街上肩挨著肩，腳靠著腳，怎么能說(shuō)沒(méi)有人呢？這個(gè)是出自中 晏子使楚 楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者從狗門(mén)入，今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入?！眱喺吒?，從大門(mén)入。 見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶？使子為使?！标套訉?duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人?”王曰：“然則何為使予？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣?！? 晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“ 晏嬰，齊之習(xí)辭者也。今方來(lái)，吾欲辱之，何以也（倒裝句）？”左右對(duì)曰：“ 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰‘ 何為者也？’對(duì)曰‘ 齊人也?！踉弧?何坐（倒裝句）？’曰：‘ 坐盜 。’ ” 晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“ 縛者曷為者也（倒裝句）？”對(duì)曰：“ 齊人也，坐盜 ?！蓖跻曣套釉唬骸?齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“ 嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“ 圣人非所與熙也，寡人反取病焉 。”譯文 晏子出使楚國(guó)。楚國(guó)人（想侮辱他，）因?yàn)樗聿陌?，楚?guó)人就在城門(mén)旁邊特意開(kāi)了一個(gè)小門(mén)，請(qǐng)晏子從小門(mén)中進(jìn)去。晏子說(shuō)：“只有出使狗國(guó)的人，才從狗洞中進(jìn)去。今天我出使的是楚國(guó)，應(yīng)該不是從此門(mén)中入城吧?！背?guó)人只好改道請(qǐng)晏子從大門(mén)中進(jìn)去。晏子拜見(jiàn)楚王。楚王說(shuō)：“齊國(guó)恐怕是沒(méi)有人了吧？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)首都臨淄有七千多戶(hù)人家，人挨著人，肩并著肩，展開(kāi)衣袖可以遮天蔽日，揮灑汗水就像天下雨一樣，怎么能說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”楚王說(shuō)：“既然這樣，為什么派你這樣一個(gè)人來(lái)作使臣呢？”晏子回答說(shuō)：“齊國(guó)派遣使臣，各有各的出使對(duì)象，賢明的人就派遣他出使賢明的國(guó)君，無(wú)能的人就派遣他出使無(wú)能為力的國(guó)君，我是最無(wú)能的人，所以就只好出使楚國(guó)了。” 晏子將要出使楚國(guó)。楚王聽(tīng)到這個(gè)消息，對(duì)身邊的侍臣說(shuō)：“晏嬰是齊國(guó)善于辭令的人，現(xiàn)在 他正要來(lái)，我想要羞辱他，用什么辦法呢？”侍臣回答說(shuō)：“當(dāng)他來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)讓我們綁著一個(gè)人從大王面前走過(guò)。大王（就）問(wèn)：‘（他）是干什么的？’（我就） 回答說(shuō)：‘（他）是齊國(guó)人?！笸酰ㄔ伲﹩?wèn)：‘犯了什 么罪？’（我）回答說(shuō)：‘（他）犯了偷竊罪?！? 晏子來(lái)到了楚國(guó)，楚王請(qǐng)晏子喝酒，喝酒喝得正高興的時(shí)候，公差兩名綁著一個(gè)人到楚王面前來(lái)。楚王問(wèn)道：“綁著的人是干什么的？’（公差）回答 說(shuō)：“（他）是齊國(guó)人，犯了偷竊罪?！背蹩粗套訂?wèn)道：“齊國(guó)人本來(lái)就善于偷東西的嗎？”晏子離開(kāi)了席位回答道：“我聽(tīng)說(shuō)這樣一件事：橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地 方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是權(quán)樹(shù)，只是葉相像罷了，果實(shí)的味道卻不同。為什么會(huì)這樣呢？（是因?yàn)椋┧翖l件不相同啊。現(xiàn)在這個(gè)人生長(zhǎng)在齊國(guó)不偷東西，一到了楚國(guó)就偷起來(lái)了，莫非楚國(guó)的水土使百姓喜歡偷東西嗎？”楚王笑著說(shuō)：“圣人是不能同他開(kāi)玩笑的，我反而自取其辱了?！睂W(xué)語(yǔ)文課本中的《晏子使楚》后面這個(gè)翻譯就直接是百度里的了，本來(lái)這個(gè)課文應(yīng)該也不難，我也是中學(xué)畢業(yè)多年了，看懂是沒(méi)問(wèn)題，具體翻譯解釋恐怕不準(zhǔn)確，這個(gè)應(yīng)該是資料的翻譯，你參考一下吧
7，冬夜讀書(shū)示子聿什么意思
題目;在寒冷的冬天(1199年年底),南宋著名大詩(shī)人陸游在家中的書(shū)房里,津津有味,樂(lè)此不疲的讀書(shū).他毅然揮就了<>,以這首古詩(shī)來(lái)教導(dǎo),訓(xùn)誡他的小兒子子聿. 古人做學(xué)問(wèn)都是竭盡全力,不留余力的.到了老年才取得成就的,往往是年輕時(shí)便開(kāi)始勤奮努力.從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)終歸是膚淺的,必須要親自實(shí)踐才能真正理解,靈活運(yùn)用.《冬夜讀書(shū)示子聿》 第3首，共七首。
朝代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【注釋】
示:教導(dǎo)、告誡；
子聿（yù ）:陸游的小兒子；
學(xué)問(wèn):指讀書(shū)學(xué)習(xí)
無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留。
始:才。
紙：書(shū)本。
終:到底,畢竟。
覺(jué):極,最。
淺：少。
絕知：深入；透徹的理解。
躬行：親自實(shí)踐。
【詩(shī)意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年
才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的
深...《冬夜讀書(shū)示子聿》 第3首，共七首。
朝代：【宋】 作者：【陸游】 體裁：【七言絕句】
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
【注釋】
示:教導(dǎo)、告誡；
子聿（yù ）:陸游的小兒子；
學(xué)問(wèn):指讀書(shū)學(xué)習(xí)
無(wú)遺力：用出全部力量，沒(méi)有一點(diǎn)保留。
始:才。
紙：書(shū)本。
終:到底,畢竟。
覺(jué):極,最。
淺：少。
絕知：深入；透徹的理解。
躬行：親自實(shí)踐。
【詩(shī)意】 在宋寧宗家慶五年，即1199年年底，陸游寫(xiě)了《冬夜讀書(shū)示子聿》一首詩(shī)。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年
才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄、不夠的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的
深刻道理，必須親自去實(shí)踐。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)，古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開(kāi)始努力，到了老年才取得成功。從書(shū)本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書(shū)中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。
【解說(shuō)】 這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，
免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫
要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中
加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅
在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價(jià)值的見(jiàn)解。
【作家背景】陸游（1125-1210），南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生勤學(xué)不息，寫(xiě)下不少教育子女的美麗詩(shī)篇，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心。這些詩(shī)篇不僅飽含對(duì)子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想，其中當(dāng)屬被世人津津樂(lè)道的《冬夜讀書(shū)示子聿》
詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
這是一首哲理詩(shī)，寫(xiě)于寧宗慶元五年（1199）。整首詩(shī)只有短短的4句，讀起來(lái)瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)
，余味無(wú)窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書(shū)房，樂(lè)此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人
，詩(shī)人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書(shū)示
子聿》的詩(shī)，滿(mǎn)懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩(shī)的前兩句，作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。他從古人做
學(xué)問(wèn)入手，侃侃而談娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤
奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“少壯工
夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東
流。此乃言切切，情深深。
詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。他從書(shū)本知識(shí)和
社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程
中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，
通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)
踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。他的獨(dú)到見(jiàn)解，不僅在古代，對(duì)做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)之人是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，即使在
科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。
【賞析】 這是一首教子詩(shī)，子聿（yù），詩(shī)人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)。“遺”，即保留?！盁o(wú)遺力”，毫無(wú)保留，竭盡全力以赴。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性?！凹埳系脕?lái)”，指的是書(shū)本知識(shí)。“絕知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)?！肮小保褪侵赣H自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，不要死讀書(shū)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使我們?cè)诶硇缘乃急嬷校玫浇桃?。冬夜讀書(shū)示子聿》:翻譯:古人做學(xué)問(wèn)是都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就
從書(shū)本上得到的知識(shí)終究還是不完善的
要深切地了解必須親自通過(guò)實(shí)踐才行.
陸游介紹:愛(ài)國(guó)詩(shī)人~陸游
陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過(guò)了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來(lái)，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛(ài)國(guó)的種子。
二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書(shū)，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見(jiàn)了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，愛(ài)民無(wú)力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫(xiě)了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱(chēng)趙陸公祠，后改稱(chēng)“二賢祠”。現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無(wú)情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫(xiě)了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。
淳熙二年（公元一一七五年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷(xiāo)愁，于是引起同僚的不滿(mǎn)及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)「放翁」。現(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人「放翁」之名，卻由此遠(yuǎn)傳。
離開(kāi)川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書(shū)，痛陳時(shí)局沉疴，又激怒當(dāng)局，竟以「吟詠專(zhuān)嘲風(fēng)月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱(chēng)。 此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過(guò)的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。
家居的二十年生活中，寫(xiě)了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫(xiě)農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，「示兒」一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神?！?「死后元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！?
朱自清在一文中引放翁一詩(shī)全詩(shī)抄錄如下: 醉眼朦朧萬(wàn)事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風(fēng)。 行路八千是?？?，丈夫五十未稱(chēng)翁。亂山缺處如橫線(xiàn)，搖指孤城翠靄中。 八百多年來(lái)，蜀州人民懷念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們扶老攜幼。不遠(yuǎn)千百里前來(lái)瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過(guò)的地方，這里的水榭樓臺(tái)、林木花草，都篆刻下傳大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇。冬天的晚上,教子聿讀書(shū)冬夜讀書(shū)示子聿的詩(shī)意：古人做學(xué)問(wèn)是不保留余力的，少年時(shí)發(fā)奮學(xué)習(xí)往往到老年才有所成就。書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟是淺顯的，要想深入，透徹的了解一件事，還必須要親自實(shí)踐。
一定選我。謝啦這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，
免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫
要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中
加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅
在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價(jià)值的見(jiàn)解。
陸游（1125-1210），南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生勤學(xué)不息，寫(xiě)下不少教育子女的美麗詩(shī)篇，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心。這些詩(shī)篇不僅飽含對(duì)子女的殷切期...這是一首非常有名的詩(shī)。在這首詩(shī)里，詩(shī)人一方面強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)要堅(jiān)持不懈，早下功夫，
免得“少壯不努力，老大徒傷悲”，將來(lái)一事無(wú)成，后悔莫及。另一方面，特別強(qiáng)調(diào)了做學(xué)問(wèn)的功夫
要下在“哪里”，這也是做學(xué)問(wèn)的訣竅，那就是不能滿(mǎn)足于字面上的明白，而要躬行實(shí)踐，在實(shí)踐中
加深理解。只有這樣才能把書(shū)本上的知識(shí)變成自己的實(shí)際本領(lǐng)。
詩(shī)人在書(shū)本與實(shí)踐的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要，這符合唯物認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)。作者的這種見(jiàn)解，不僅
在封建社會(huì)對(duì)人們做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)是很寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，就是對(duì)今天的人們也是很有啟迪作用的，是
非常有價(jià)值的見(jiàn)解。
陸游（1125-1210），南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一生勤學(xué)不息，寫(xiě)下不少教育子女的美麗詩(shī)篇，有著愛(ài)國(guó)的赤子之心。這些詩(shī)篇不僅飽含對(duì)子女的殷切期望，也體現(xiàn)了詩(shī)人深邃的教育思想，其中當(dāng)屬被世人津津樂(lè)道的《冬夜讀書(shū)示子聿》
詩(shī)：“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。
這是一首哲理詩(shī)，寫(xiě)于寧宗慶元五年（1199）。整首詩(shī)只有短短的4句，讀起來(lái)瑯瑯上口，且意境深遠(yuǎn)
，余味無(wú)窮。
子聿是陸游的兒子。陸游在冬日寒冷的夜晚，沉醉書(shū)房，樂(lè)此不疲地啃讀詩(shī)書(shū)。窗外，北風(fēng)呼嘯冷氣逼人
，詩(shī)人卻渾然忘我置之腦后，靜寂的夜里，他抑制不住心頭奔騰踴躍的情感，毅然揮就了8首《冬夜讀書(shū)示
子聿》的詩(shī)，滿(mǎn)懷深情地送給兒子，這是流傳千古的第3首。
詩(shī)的前兩句，作者講古人做學(xué)問(wèn)總是竭盡全力。只有少年時(shí)加倍努力，將來(lái)才能成就一番事業(yè)。他從古人做
學(xué)問(wèn)入手，侃侃而談娓娓道來(lái)，使人倍感親切清新，如沐春風(fēng)。其中“無(wú)遺力”三個(gè)字，形容古人做學(xué)問(wèn)勤
奮用功、孜孜不倦的程度，既生動(dòng)又形象。第二句闡述了做學(xué)問(wèn)應(yīng)當(dāng)持之以恒的道理，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)“少壯工
夫”的重要性。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時(shí)光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東
流。此乃言切切，情深深。
詩(shī)的后兩句，作者談從書(shū)本得來(lái)的知識(shí)比較淺薄，只有經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，才能變成自己的東西。他從書(shū)本知識(shí)和
社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系著筆，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見(jiàn)?！耙小卑瑑蓪右馑迹阂皇菍W(xué)習(xí)過(guò)程
中要“躬行”，力求做到“口到、手到、嘴到”，這是學(xué)者的一種“躬行”，二是獲取知識(shí)后還要“躬行”，
通過(guò)親身實(shí)踐化為己有，轉(zhuǎn)為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵(lì)兒子不要片面滿(mǎn)足于書(shū)本知識(shí)，而應(yīng)在實(shí)
踐中夯實(shí)和進(jìn)一步獲得升華。他的獨(dú)到見(jiàn)解，不僅在古代，對(duì)做學(xué)問(wèn)、求知識(shí)之人是寶貴的經(jīng)驗(yàn)之談，即使在
科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。絕句：《示兒》。
【賞析】 這是一首教子詩(shī)，子聿（yù），詩(shī)人的小兒子，是要告訴兒子學(xué)習(xí)的道理。首句是對(duì)古人刻苦做學(xué)問(wèn)精神的贊揚(yáng)?！斑z”，即保留?！盁o(wú)遺力”，毫無(wú)保留，竭盡全力以赴。次句是說(shuō)做學(xué)問(wèn)的艱難。只有從少年開(kāi)始，養(yǎng)成良好習(xí)慣，打好扎實(shí)基礎(chǔ)，并經(jīng)過(guò)幾十年的努力，最后才能有所成就。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。這是以古人刻苦學(xué)習(xí)的精神及做學(xué)問(wèn)的艱難來(lái)告誡自己的兒子：做學(xué)問(wèn)一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。后兩句，詩(shī)人更進(jìn)一步指出實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的重要性?！凹埳系脕?lái)”，指的是書(shū)本知識(shí)?！敖^知此事”，指的是真正把握事物的底蘊(yùn)?！肮小保褪侵赣H自去實(shí)踐，眼見(jiàn)為實(shí)。孜孜不倦、持之以恒地做學(xué)知識(shí)，固然很重要，但僅此還不夠，因?yàn)槟侵皇菚?shū)本知識(shí)，書(shū)本知識(shí)是前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，能否符合此時(shí)此地的情況，還有待實(shí)踐去檢驗(yàn)。一個(gè)既有書(shū)本知識(shí)，不要死讀書(shū)，又有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人，才是真正有學(xué)問(wèn)的人。
這首詩(shī)以思想和哲理取勝，使我們?cè)诶硇缘乃急嬷?，得到教益。冬夜讀書(shū)示子聿》:翻譯:古人做學(xué)問(wèn)是都是全力以赴的，青少年時(shí)代花的工夫，往往要到年老時(shí)才取得成就
從書(shū)本上得到的知識(shí)終究還是不完善的
要深切地了解必須親自通過(guò)實(shí)踐才行.
陸游介紹:愛(ài)國(guó)詩(shī)人~陸游
陸游，字務(wù)觀，自號(hào)放翁，宋朝越州山陰人（今浙江省紹興市）。父親陸宰不僅曾有文學(xué)創(chuàng)作傳世，且是當(dāng)時(shí)有名的藏書(shū)家。陸游出生的第二年，北宋即被金人所滅，陸游跟父親經(jīng)過(guò)了一段流亡歲月，才回到山陰老家。陸宰不僅是一介文人，更是一個(gè)有愛(ài)國(guó)思想的知識(shí)分子，常與志士往來(lái)，談?wù)摷覈?guó)局勢(shì)，受父親影響，年少的陸游早已埋下文學(xué)與愛(ài)國(guó)的種子。
二十九歲時(shí)參加進(jìn)士考試，因名次在秦檜孫（秦塤）之前，又因喜論恢復(fù)，屢受排擠，至檜死才得以被起用。陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的報(bào)國(guó)壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書(shū)，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國(guó)。1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見(jiàn)了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動(dòng)搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來(lái)又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂(lè)山），年底才又回到蜀州。報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，愛(ài)民無(wú)力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對(duì)蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫(xiě)了許多記念蜀州的詩(shī)篇。蜀州人民也懷念放翁詩(shī)人，詩(shī)人長(zhǎng)溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（[宋代]一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱(chēng)趙陸公祠，后改稱(chēng)“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
將近三十年間（三十三歲至六十五歲），因陸游始終堅(jiān)持抗金的主張，與當(dāng)權(quán)不合，屢被起用也旋即被罷黜，在仕途上受到許多無(wú)情的打擊和排擠。 在陸游沉浮的仕途中，對(duì)他一生有極大影響的一次，是受川陜宣撫使王炎之邀，在其幕府中任事，這是他一生中最意興風(fēng)發(fā)的時(shí)期。此處距宋、金分界不遠(yuǎn)，山水壯闊，氣象雄偉；軍旅生活也擴(kuò)大了他生活的視野，使他寫(xiě)了許多熱情洋溢的詩(shī)篇。 此后將近十年，陸游的生活背離不了四川。在四川期間，是他詩(shī)歌創(chuàng)作最活躍的時(shí)期，為紀(jì)念這一段生活，便將詩(shī)作取名為《劍南詩(shī)稿》。
淳熙二年（公元一一七五年），范成大調(diào)任四川制置使，邀陸游作參議官。二人因曾共事又是詩(shī)文之交，彼此不拘禮數(shù)，兼以陸游喜飲酒銷(xiāo)愁，于是引起同僚的不滿(mǎn)及訕謗，朝廷遂以「恃酒頹放」為由，罷去他的官職，于是他索性自號(hào)「放翁」?，F(xiàn)實(shí)生活中雖被罷去了官職，但詩(shī)人「放翁」之名，卻由此遠(yuǎn)傳。
離開(kāi)川陜，時(shí)年五十四，其間十年，陸游的任官生涯載浮載沉，至六十五歲最后一次任史官之職，仍因不肯坐食俸祿，一再對(duì)帝上書(shū)，痛陳時(shí)局沉疴，又激怒當(dāng)局，竟以「吟詠專(zhuān)嘲風(fēng)月」的罪名，再次被免去官職。（這是由于他始終堅(jiān)持抗金，并把這些思想寫(xiě)進(jìn)詩(shī)中，受到主和派的忌恨所致。）回到山陰，陸游干脆以「風(fēng)月」二字，作為小軒的名稱(chēng)。 此次歸隱至去世，約二十年時(shí)間，絕大部分是在農(nóng)村中度過(guò)的，放翁實(shí)際參與了農(nóng)事，因此對(duì)農(nóng)村生活有深切的體會(huì)。
家居的二十年生活中，寫(xiě)了將近七千多首詩(shī)，其中絕大部份是描寫(xiě)農(nóng)村景色和反映農(nóng)民生活的篇章。 寧宗嘉定二年，詩(shī)人懷恢復(fù)中原的未竟之志以終。死前仍不忘驅(qū)逐金人，收復(fù)中原的大志，「示兒」一詩(shī)，是他對(duì)兒子的臨終囑筆，更是詩(shī)人抱負(fù)、人格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情的縮影，「孤忠悲壯，可泣鬼神?！?「死后元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！?
朱自清在一文中引放翁一詩(shī)全詩(shī)抄錄如下: 醉眼朦朧萬(wàn)事空，今年痛飲讓西東。呼傳快馬迎新月，卻上輕輿御晚風(fēng)。 行路八千是?？?，丈夫五十未稱(chēng)翁。亂山缺處如橫線(xiàn)，搖指孤城翠靄中。 八百多年來(lái)，蜀州人民懷念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們扶老攜幼。不遠(yuǎn)千百里前來(lái)瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過(guò)的地方，這里的水榭樓臺(tái)、林木花草，都篆刻下傳大詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)篇。