本文目錄一覽
- 1，什么是佛什么是法
- 2，拜佛杯子僧法佛怎么擺才正確
- 3，法佛僧如何排位
- 4，佛為法本 法由佛出 是什么意思
- 5，只有法身佛才能說(shuō)法嗎
- 6，佛由法生 法有僧住
- 7，什么是佛什么是法
- 8，為什么說(shuō)一切法都是佛法
- 9，請(qǐng)問(wèn)人 人 都出家那誰(shuí)來(lái)傳法佛講過(guò)什么時(shí)候能把眾生都度干凈
1，什么是佛什么是法
眾生是佛
因果是法
2，拜佛杯子僧法佛怎么擺才正確
若是你的供佛水杯上分別有這三個(gè)字:那么依“佛法僧”這個(gè)順序去擺，有佛才有法，依法去行才有僧。佛擺在第一位，然后是法，最后是僧！
3，法佛僧如何排位
法，是最尊貴的，放在中間。因?yàn)?般若是諸佛之母，佛從般若智慧生，所以法，是大、最勝的。 其次是佛，再次是僧。 我只知道法要放中間，但是左邊右邊如何擺，我不是太清楚。
4，佛為法本 法由佛出 是什么意思
法由佛出，意思是法是由佛發(fā)現(xiàn)并講出來(lái)的... 第一句不知道什么意思
究竟本來(lái)，加一個(gè)名字即佛，沒(méi)有一字，即是本來(lái)處，法亦如此。
5，只有法身佛才能說(shuō)法嗎
法身、報(bào)身、應(yīng)身，三身本是一身，是佛一體三面，說(shuō)法沒(méi)有什么不同。（見(jiàn)《六祖壇經(jīng)》） 顯密的區(qū)別有二，一者主要不同是依據(jù)的佛經(jīng)不同，密宗依據(jù)“密教部”經(jīng)典，顯教是除密教部的一切經(jīng)典（見(jiàn)《大藏經(jīng)》分類）；二者就是宗教形式和儀軌有不同。而顯與密的根本教義是完全一樣的。
法身遍一切處，法身無(wú)相，但是法佛是說(shuō)法的。佛分法、化、報(bào)三身，三身本來(lái)就是一身，只是根據(jù)所救度眾生的根性說(shuō)法有所不同。化身對(duì)地前的凡夫和二乘人說(shuō)法，報(bào)身對(duì)地上的大菩薩說(shuō)法，化身和報(bào)身都是法身的影現(xiàn)，同時(shí)一些殊勝境界也是法佛變化影現(xiàn)，如凈土之八功德水也是在說(shuō)法，說(shuō)苦、空、無(wú)常、諸波羅密。參看 佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要解！
6，佛由法生 法有僧住
這怎么覺(jué)得有點(diǎn)什么呢佛法僧 覺(jué)正凈佛為覺(jué)者 覺(jué)者無(wú)法可生為何說(shuō)法 若有說(shuō)法那也是眾生修心出去五毒之法 因我有五毒 需修法而除五毒 我為眾生 佛為我說(shuō)法 佛無(wú)法可說(shuō) 是因我需法而佛方便說(shuō)法而生其說(shuō) 其法為正心而除五毒 五毒心不得凈不顯佛之方便說(shuō) 故而方便我贊三寶之說(shuō)其理之性事實(shí)也汝可能解否 能者采納 不能請(qǐng)方便采納需去方便行于我要之法受于汝采納之比喻也
佛就是大徹大悟之人 法就是登上"佛"的道路 僧就是踏在"法"上的旅人 他們都是存在的 就像你千辛萬(wàn)苦的踏上征途,因?yàn)槟阒涝诘缆返牧硪贿呌心愕睦硐?出家人出家是為了看破紅塵 四大皆空 只有放下塵世的包袱你才能踏上佛法的世界
7，什么是佛什么是法
佛不是特指某個(gè)人，佛，覺(jué)也！佛--覺(jué)悟，自覺(jué)（追求自我完善）、覺(jué)他（使眾生覺(jué)悟），覺(jué)行圓滿，成就無(wú)上正等正覺(jué)之大圣者。凡夫智慧--羅漢智慧--菩薩智慧--佛智慧法是指某種規(guī)范.佛法是體現(xiàn)佛智慧,可依此修行達(dá)致智慧,到達(dá)覺(jué)悟的規(guī)范,途徑.
瞻前顧后
佛就是法 法就是佛 這就是所謂的佛法佛法 佛法無(wú)邊嘛
佛指的是一種標(biāo)準(zhǔn)!比如博士/碩士之類! 法就是佛界的一些行為規(guī)范和方法!
無(wú)邊無(wú)延達(dá)摩講： 煩惱就是佛 法就是煩惱 災(zāi)難就是佛 法就是災(zāi)難 生活就是佛 法就是生活
8，為什么說(shuō)一切法都是佛法
這要從三個(gè)方面來(lái)領(lǐng)會(huì)和理解：首先，是從佛所知之法而言。一切法，不出世間法、出世間法兩類。世間法，包括人乘、天乘善法，佛也知道；出世間法，包括本師釋迦牟尼所說(shuō)三乘法（其實(shí)只有佛菩提道一乘法），則是外道和凡夫所不能知的法。一切法只有佛能正遍知，故說(shuō)一切法皆是佛法。其次，是從佛所說(shuō)之法而言。佛所說(shuō)法，八萬(wàn)四千法門，門門皆歸自性，都能度眾生出離生死苦海，故佛所說(shuō)一切法，都是真正的佛法。再次，是從佛所得之法而言。佛所得之法，即法界之真理，一切事，一切眾生，一切的一切，沒(méi)有哪一個(gè)法不是自性所生，沒(méi)有哪一個(gè)法能離自性，故一切法都不離佛所得之阿耨多羅三貌三菩提，都是佛法。
切法都是佛法、佛法也是一切法。我們叫“佛法”、是因?yàn)檫@些法在佛教里都有說(shuō)明，數(shù)學(xué)、物理學(xué)都有；又比如色不異空，物理學(xué)也有，而空不異色則在心理學(xué)也有；再比如孝道，并不是專指“佛教獨(dú)有之法”——比如因果關(guān)系；旁人愿意叫做“宇宙法”？所謂佛法，不過(guò)是種種的“描述”，儒家也有；又比如是xx非xx名xx、我也沒(méi)有半點(diǎn)意見(jiàn)。什么是佛法呢
《大寶積經(jīng)》云：“如來(lái)嘗說(shuō)一切諸法皆是佛法。以于諸法能善了知。名為佛法。諸法本性與佛法等。是故諸法皆是佛法?！?/div>
9，請(qǐng)問(wèn)人 人 都出家那誰(shuí)來(lái)傳法佛講過(guò)什么時(shí)候能把眾生都度干凈
其實(shí)，自己成就無(wú)上知覺(jué)了，眾生也就度干凈了， 地藏菩薩也就成佛了
眾生，都是自性里的眾生，自己感召而來(lái)
這個(gè)問(wèn)題提的好。首先傳法的任務(wù)是出家人。出家人就是專門的弘揚(yáng)佛法的人。就像基督教的牧師。其次，蕓蕓眾生個(gè)個(gè)癡迷，是度不完的。主要是佛法微妙。很容易落入苦惱，因此禪宗就來(lái)直指人心。即心即佛。即使這樣各個(gè)根器不同的人證悟不同。地藏菩薩之所以不能成佛是因?yàn)樗挥袃捎X(jué)，即自覺(jué)和他覺(jué)。而佛有三覺(jué)，除前兩覺(jué)還有個(gè)無(wú)上覺(jué)。也就是清凈見(jiàn)，也就是無(wú)上智慧。無(wú)上正覺(jué)。有這個(gè)覺(jué)現(xiàn)在也只有佛一個(gè)人。也就是佛是唯一的。
佛從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)要眾生都出家，每個(gè)人都有自己的緣法，不是所有人都適合出家，也不是所有人都適合在家。
蕓蕓眾生，都來(lái)出家，你認(rèn)為可能嗎？學(xué)佛者本也不多，能出家者能有幾人？地藏王菩薩成佛已有定數(shù)?！暗鬲z不空，不成佛境”乃是地藏王菩薩發(fā)的菩提大愿也！
出了家就懂法了嗎？觀世音說(shuō)因愚癡墜落正在造業(yè)的眾生如恒河沙之無(wú)量 照這樣循環(huán)下去是不可能度盡的。地藏菩雖然不是佛 但他的法力同佛無(wú)二。地藏菩薩大愿地獄不空誓不成佛。所以他是菩薩。