忠孝仁義禮智信24個字，求關(guān)于傳統(tǒng)文化仁義禮智信忠孝廉恥勇每個字幾個詞或一兩句話的

仁：仁愛 義：正義 禮：處事的根本，也是做人的根本，“不學禮，無以立”。 智：智謀，見識，智慧 信：誠信，信守 忠孝：為臣盡忠，為子盡孝，忠誠孝敬 廉恥：廉操與知恥，《淮南子·泰族訓》：“民無廉恥，不可治也。非修禮義，廉恥不立?！庇拢汗?、勇氣祝君愉快

忠：忠君 孝：孝順長輩 仁：仁者，人二也。指在與另一個人相處時，能做到融洽和諧，即為仁。 義：義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，幫人一把，即為義。 禮：禮者，示人以曲也。己彎腰則人高，對他人即為有禮。因此敬人即為禮。 智：智者，知道日常的東西也。把平時生活中的東西琢磨透了，就叫智。 信：信者，人言也。遠古時沒有紙，經(jīng)驗技能均靠言傳身教。那時的人純真樸素，沒有那么多花花腸子，故而真實可靠。

正確順序應是：仁義禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓?！叭柿x禮智信忠孝悌節(jié)恕勇讓”指的是儒家思想的核心。儒家學派之前，古代社會貴族和士通過“師”與“儒”接受傳統(tǒng)的六德（智、信、圣、仁、義、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的社會化教育。從施教的內(nèi)容看，中國古代的社會教育完全是基于華夏民族在特定生活環(huán)境中長期形成的價值觀、習慣、慣例、行為規(guī)范和準則等文化要素之上而進行的。儒家學派吸收這些文化要素并上升到系統(tǒng)的理論高度。擴展資料：仁：中國古代一種含義極廣的道德范疇。本指人與人之間相互親愛。義：本指公正、合理而應當做的。禮：中國古代社會準則和道德規(guī)范。春秋時的政治家子產(chǎn)最先把“禮”當作人們行為的規(guī)范。智：“智”，即智慧、聰明，有才能，有智謀?？鬃诱J為，有智慧的人才能認識到“仁”對他有利，才能去實行“仁”。信：儒家的倫理范疇。意為誠實，講信用，不虛偽?！靶拧奔仁侨寮覍崿F(xiàn)“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一。忠：儒家的道德規(guī)范?？鬃铀f的“忠”，是指和別人的一種關(guān)系，盡力幫助別人叫做“忠”。孝：儒家的倫理范疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。悌：儒家的倫理范疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與“孝”并列，稱為“孝悌”。節(jié)：氣節(jié)和節(jié)操。?。褐袊糯膫惱淼赖掠^念?！八　币笸萍杭叭耍约翰幌胱龅氖?，不強加給別人。勇：儒家的倫理范疇。指果斷、勇敢。孔子把“勇”作為施“仁”的條件之一。讓：指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統(tǒng)美德。