河南楚河酒業(yè)同富貴，河南楚河無(wú)計(jì)酒多少錢一瓶

河南楚河無(wú)季酒，多少錢一瓶？我覺(jué)得這個(gè)酒的話應(yīng)該也不是非常貴，他大概應(yīng)該在八九十塊錢左右一瓶

河南楚河無(wú)計(jì)酒很有名多少錢一瓶有大瓶有小瓶不一樣

你好！這個(gè)可以上網(wǎng)上去查一下，具體的酒的型號(hào)以及容量之類的，還有哪一年出廠？如有疑問(wèn)，請(qǐng)追問(wèn)。

一般是易經(jīng)稱命格使用。前兩句大概意思是說(shuō)：年輕的時(shí)候?yàn)楣γ摱奶幈疾?，費(fèi)盡心力，但是有敗有成。后兩句是 付出終會(huì)有回報(bào)的那天，（這一天到來(lái)是早是晚不定）當(dāng)機(jī)緣來(lái)的時(shí)候會(huì)源源不斷，榮華富貴顯赫得連親朋好友都感到無(wú)比榮耀。策馬揚(yáng)鞭：這個(gè)可以指官途 也指商途等等。此命為人靈性機(jī)巧 ，初限尚不聚財(cái)， 只是虛名虛利，財(cái)來(lái)財(cái)去，有敗有成，一生勤學(xué)自有功名， 有衣祿，福星照命，中限交來(lái)可稱心，求謀如意， 出外有人恭敬，一生受貴，要問(wèn)其他消息，事后興家發(fā)達(dá)，壯年滔滔財(cái)源旺，迎春花正發(fā)，微風(fēng)細(xì)雨生，四十九交末運(yùn)， 移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，壽元八十之外，福祿榮昌。

揚(yáng)鞭催馬爭(zhēng)名利人都想昂著頭騎著白龍馬為了自己的聲望為了自己的益處 自我勝人少年作事欠思論年輕氣盛一碼就行欠思考，輕視方莽意自行，不聽(tīng)身邊論 自焚欺身一朝富貴遠(yuǎn)遠(yuǎn)至一身榮耀你付入東流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)而去，源根怨你自身 悔在當(dāng)初富貴榮華彰六親榮華富貴夢(mèng)想著自己能得到一切，六方親鄰都會(huì)為你助興儋現(xiàn)實(shí)(事實(shí))不是這樣，遠(yuǎn)離回睦一春 。 回睦一春 東方尚英 ( 真言 )自我勝人自焚欺身悔在當(dāng)初回睦一春

命書(shū)：策馬揚(yáng)鞭爭(zhēng)名利，少年作事費(fèi)籌論； 一朝福祿源源至，富貴榮華顯六親。 說(shuō)明： 此命為人靈性機(jī)巧 ，初限尚不聚財(cái)， 只是虛名虛利，財(cái)來(lái)財(cái)去，有敗有成，一生勤學(xué)自有功名， 有衣祿，福星照命，中限交來(lái)可稱心，求謀如意， 出外有人恭敬，一生受貴，要問(wèn)其他消息，事后興家發(fā)達(dá)，壯年滔滔財(cái)源旺，迎春花正發(fā)，微風(fēng)細(xì)雨生，四十九交末運(yùn)， 移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，壽元八十之外，福祿榮昌。

這不是首詩(shī)是與韓荊州書(shū)中的一句話原文： 白聞天下談士相聚而言曰〔1〕：“生不用萬(wàn)戶侯〔2〕，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳健?〕，一至于此耶！豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事〔4〕，使海內(nèi)豪俊奔走而歸之，一登龍門〔5〕，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯〔6〕。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂，使白得穎脫而出〔7〕，即其人焉。 白隴西布衣，流落楚漢〔8〕。十五好劍術(shù)，徧干諸侯；三十成文章，歷抵卿相〔9〕。雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)夫。王公大人，許與氣義。此疇曩心跡〔10〕，安敢不盡于君侯哉？ 君侯制作侔神明〔11〕，德行動(dòng)天地，筆參造化，學(xué)究天人〔12〕。幸愿開(kāi)張心顏，不以長(zhǎng)揖見(jiàn)拒〔13〕。必若接之以高宴，縱之以清談〔14〕，請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待〔15〕。今天下以君侯為文章之司命，人物之權(quán)衡〔16〕，一經(jīng)品題，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地〔17〕，不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶？ 昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉〔18〕；山濤作冀州，甄拔三十余人，或?yàn)槭讨?、尚?shū)〔19〕，先代所美。而君侯亦薦一嚴(yán)協(xié)律，入為秘書(shū)郎，中間崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩之徒〔20〕，或以才名見(jiàn)知，或以清白見(jiàn)賞。白每觀其銜恩撫躬〔21〕，忠義奮發(fā)，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中〔22〕，所以不歸他人，而愿委身國(guó)士〔23〕。儻急難有用，敢效微軀〔24〕。 且人非堯舜〔25〕，誰(shuí)能盡善？白謨猷籌畫(huà)，安能自矜〔26〕？至于制作，積成卷軸〔27〕，則欲塵穢視聽(tīng)〔28〕?？值裣x(chóng)小技〔29〕，不合大人。若賜觀芻蕘〔30〕，請(qǐng)給紙墨，兼之書(shū)人，然后退掃閑軒〔31〕，繕寫(xiě)呈上。庶青萍、結(jié)綠，長(zhǎng)價(jià)于薛、卞之門〔32〕。幸惟下流〔33〕，大開(kāi)獎(jiǎng)飾，惟君侯圖之〔34〕。 ——選自中華書(shū)局標(biāo)點(diǎn)本《李太白全集》 譯文： 我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶侯，只愿結(jié)識(shí)一下韓荊州?！痹趺词谷司囱鰫?ài)慕，竟到如此程度！豈不是因?yàn)槟兄芄菢拥淖黠L(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內(nèi)的豪杰俊士都奔走而歸于您的門下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對(duì)他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì)出現(xiàn)毛遂那樣的奇才。假使我能有機(jī)會(huì)顯露才干，我就是那樣的人啊。 我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(zhǎng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(zhǎng)不滿七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？ 您的著作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(zhǎng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請(qǐng)您再以日寫(xiě)萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認(rèn)為您是決定文章命運(yùn)、衡量人物高下的權(quán)威，一經(jīng)您的品評(píng)，便被認(rèn)作美士，您何必舍不得階前的區(qū)區(qū)一尺之地接待我，而使我不能揚(yáng)眉吐氣、激厲昂揚(yáng)、氣概凌云呢？ 從前王子師擔(dān)任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十余人，有的成為侍中、尚書(shū)。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過(guò)一位嚴(yán)協(xié)律，進(jìn)入中央為秘書(shū)郎；還有崔宗之、房習(xí)祖、黎昕、許瑩等人，有的因才干名聲被您知曉，有的因操行清白受您賞識(shí)。我每每看到他們懷恩感慨，忠義奮發(fā)，因此我感動(dòng)激勵(lì)，知道您對(duì)諸位賢士推心置腹，赤誠(chéng)相見(jiàn)，故而我不歸向他人，而愿意托身于您。如逢緊急艱難有用我之處，我當(dāng)獻(xiàn)身效命。 一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？我的謀略策畫(huà)，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請(qǐng)您過(guò)目。只怕這些雕蟲(chóng)小技，不能受到大人的賞識(shí)。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請(qǐng)給以紙墨，還有抄寫(xiě)的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫(xiě)呈上。希望青萍寶劍、結(jié)綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎(jiǎng)譽(yù)之門。請(qǐng)您加以考慮。（

生不用萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州。是因?yàn)轫n荊州能知人善用，而李白有才無(wú)人賞識(shí)，所以有此感慨。

這是由不同作者的句子湊成的。 一、“生不愿封萬(wàn)戶侯”，出自李白的《上韓荊州書(shū)》： “白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬(wàn)戶侯，但愿一識(shí)韓荊州?！焙瘟钊酥澳?，一至于此耶？豈不以有周公之風(fēng)，躬吐握之事，使海內(nèi)豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲譽(yù)十倍，所以龍盤(pán)鳳逸之士，皆欲收名定價(jià)于君侯。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千賓中有毛遂；使白得穎脫而出，即其人焉。……” 韓荊州是韓朝宗,任荊州大都督府長(zhǎng)史,兼判襄州刺史、山南東道采訪處置使。朝宗，太子賓客思復(fù)子。天寶初為京兆尹，出為高平太守，貶吳興別駕卒。 二、“愿與青山共白頭”，出自越劇《風(fēng)雪漁樵》： 驚聞爹,知兒疼兒血書(shū)留 他怎知我心已死來(lái)意也休 你夢(mèng)醒,我夢(mèng)悠，悠悠夢(mèng)中還是憂 情到深處,傷不言痛，愛(ài)到盡頭,悟又何求 你那邊,東風(fēng)吹夢(mèng)上新柳 我這邊,往事思量怕回首 最怕識(shí)人難,最難看不透 看不透,人面咫尺隔千里，知人知心好難求 看不透,飛得高,離得遠(yuǎn)，道不同,合難久 看不透,人往高處走 何以教,情純?nèi)绯蹰L(zhǎng)相酬 從今后,收起溫馨十年情，常留心中當(dāng)醇酒 只要你好我就安，緣不可求心可求 任憑它,風(fēng)吹殘夢(mèng)夢(mèng)醒無(wú) 終可期,無(wú)欠愛(ài)心心富有 人生總有兩難時(shí)，去意莫強(qiáng)留 小女子不甘東風(fēng)主落花，愿伴青山共白頭?！罢l(shuí)與我踏歌吟唱，誰(shuí)與我同醉夢(mèng)鄉(xiāng)”則像是現(xiàn)代流行歌曲的歌詞。

http://www.sc.xinhuanet.com/content/2004-04/13/content_1964643.htm增廣賢文沒(méi)有分篇

昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見(jiàn)多聞。 對(duì)于過(guò)去的名言，有好的作用，應(yīng)該多了解一些，多記住一些。觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。 以歷史興衰的史實(shí)作例子，來(lái)指導(dǎo)今天的行動(dòng)。知己知彼，將心比心。 知道自己了解別人，設(shè)身處地為別人著想，體會(huì)別人感受。酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。 酒要與了解自己的人去喝，詩(shī)要向懂得的人去說(shuō)。相識(shí)滿天下，知心能幾人。 認(rèn)識(shí)的人很多，可彼此知心的沒(méi)有幾個(gè)。相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老產(chǎn)生怨恨之心。近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。 離水近能知道魚(yú)的情況，常在山過(guò)，能分辨各種鳥(niǎo)的聲音。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水隨著季節(jié)常漲常退，不明事理的小人反復(fù)無(wú)常、變化不定。運(yùn)去金成鐵，時(shí)來(lái)鐵似金，讀書(shū)須用意，一字值千金。 運(yùn)氣不好時(shí)金子可能變成鐵，運(yùn)氣到來(lái)時(shí)鐵也可能變成金。讀書(shū)須用意，一字值千金。讀書(shū)只有下苦工夫，才會(huì)有文辭精妙的文章。逢人且說(shuō)三分話，未可全拋一片心。 對(duì)人說(shuō)話要留有余地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成陰。 想辦的事情卻沒(méi)達(dá)到目的，沒(méi)想到會(huì)辦成的事居然成了。畫(huà)虎畫(huà)皮難畫(huà)骨，知人知面不知心。 了解人表面比較容易，了解人了內(nèi)心和思想?yún)s很困難。錢財(cái)如糞土，仁義值千金。 錢財(cái)沒(méi)有什么重要的，價(jià)值千金的是仁義和道德。流水下灘非有意，白云出岫本無(wú)心。 水從山上流下灘不是有意的，白云從洞中穿過(guò)也是無(wú)心的。當(dāng)時(shí)若不登高望，誰(shuí)信東流海洋深。 當(dāng)初若不是去登高望遠(yuǎn)，后來(lái)怎知東海的浩瀚。路遙知馬力，事久見(jiàn)人心。 路途遙遠(yuǎn)才知道馬的力氣，相處長(zhǎng)了才了解人心。兩人一般心，無(wú)錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。 兩個(gè)人一條心，日子越過(guò)越好；反之則越過(guò)越窮，一事無(wú)成。相見(jiàn)易得好，久住難為人。 一兩次接觸容易處理好關(guān)系，長(zhǎng)期在一起關(guān)系就難處了。馬行無(wú)力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。 馬跑不起來(lái)都是因?yàn)樘?、沒(méi)力氣；人不能揚(yáng)眉吐氣就是因?yàn)楦F。饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。 寬以待人是通曉事理的人，而不通曉事理的愚笨人是不會(huì)寬以待人的。是親不是親，非親卻是親。 是親人不當(dāng)親人待，不是親人卻當(dāng)親人看。美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。 對(duì)故鄉(xiāng)的東西倍感美好；對(duì)同鄉(xiāng)的人倍感親切。鶯yīng花猶怕春光老，豈可教人枉度春。 鶯花最怕春光逝流過(guò)，我們?cè)趺纯梢宰屓税装锥冗^(guò)大好時(shí)間呢？相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，簡(jiǎn)直太惹人笑話了。紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。 漂亮的女人休要讓她老，風(fēng)流浪子不要讓他貧困。在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。 在家不會(huì)接待客人，出去后才知道這個(gè)問(wèn)題的重要性。黃金無(wú)假，阿魏無(wú)真。 黃金沒(méi)有（不容易）造假，阿魏無(wú)真（容易造假）?？蛠?lái)主不顧，應(yīng)恐是癡人。 主人見(jiàn)客人來(lái)了不去打招呼，恐怕這只能是愚人。貧居鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親。 人窮了住在鬧市也沒(méi)人愿意去，人富了住得再偏遠(yuǎn)也會(huì)有人去登門。誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)人前不說(shuō)人。 什么人背后不被人說(shuō)，又有誰(shuí)在別人面前不去議論人呢？有錢道真語(yǔ)，無(wú)錢語(yǔ)不真。有錢人說(shuō)真話（有人相信），貧窮人說(shuō)話別人懷疑（不相信）。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 不信你到筵席上看看，人人都會(huì)向有錢、有身份的人敬酒。鬧里有錢，靜處安身。 鬧市是賺錢的地方，只有安靜的地方才能休養(yǎng)身體。來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。 來(lái)時(shí)驚動(dòng)很大，走時(shí)沒(méi)有任何聲響。長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人。 長(zhǎng)江后浪推動(dòng)前浪，世上新人層出不窮。近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。 由于近便因而能夠占到便宜。古人不見(jiàn)今時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。過(guò)去的人不會(huì)見(jiàn)到今天的月亮，而今天的月亮曾經(jīng)照耀過(guò)過(guò)去的人。先到為君，后到為臣。先來(lái)后到，先入為主。莫道君行早，更有早行人。 不要說(shuō)他來(lái)得早，有人比他更早。莫信直中直，須防仁不仁。 不要太相信什么正直無(wú)私，對(duì)任何人都要提高警惕。山中有直樹(shù)，世上無(wú)直人。 世間樹(shù)有直的，而人卻沒(méi)有直的。自恨枝無(wú)葉，莫怨太陽(yáng)偏。 自己要先看看自己有沒(méi)有毛病，不要總是強(qiáng)調(diào)他人的影響。大家都是命，半點(diǎn)不由人。 每個(gè)人的一切都是命注定，自己沒(méi)有辦法。這句話宣傳天命思想。一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤。 一年最好的時(shí)光在春天，一天最好的時(shí)光在早晨；一家最好的東西是和睦，保護(hù)身體最好的辦法在于勤勞。責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。 用責(zé)備別人的態(tài)度責(zé)備自己，用原諒自己的態(tài)度對(duì)待別人。守口如瓶，防意如城。 如果嘴嚴(yán)了，一切都會(huì)保險(xiǎn)的。寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。 寧可別人對(duì)不起我，不要我對(duì)不起別人。再三須慎意，第一莫欺心。 再三需要重視的是不要自己欺騙自己?；⑸q可近，人熟不堪親。 與沒(méi)見(jiàn)過(guò)的老虎還可以親近，但與很熟悉的人不能夠太親。來(lái)說(shuō)是非者，便是是非人。 四處傳播是非的人，便是挑撥是非的人。 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。 用遠(yuǎn)水救火是難辦到的，再好的親戚也不如近處的鄰居有用。有茶有酒多兄弟，急難何曾見(jiàn)一人。 一個(gè)人有身份有地位的時(shí)候朋友很多，但到了危難不行的時(shí)候卻沒(méi)人與之交待。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。 人情像紙一樣十分脆薄，世界上的事如棋局一樣變化萬(wàn)千。山中也有千年樹(shù)，世上難逢百歲人。 世間千年以上的樹(shù)是有的，但百歲以上的人卻不多見(jiàn)。力微休負(fù)重，言輕莫?jiǎng)袢恕?力氣太小的人無(wú)法承擔(dān)太大的重量，說(shuō)話不被人重視，就不要再去勸解別人。無(wú)錢休入眾，遭難莫尋親。 沒(méi)有錢不要到人前去，境遇不好的時(shí)候，不要去尋親探友。平生莫作皺眉事，世上應(yīng)無(wú)切齒人。 一輩子不要做對(duì)不起人的事，世上就不會(huì)有恨自己的人。士者國(guó)之寶，儒為席上珍。 讀書(shū)之人是國(guó)家的寶貝，懂得禮義的人是國(guó)家的棟梁。若要斷酒法，醒眼看醉人。 要相知道戒酒的辦法，清醒時(shí)看看喝醉人便知道如何做了。求人須求英雄漢，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無(wú)。 求人要求英雄，接濟(jì)人要接濟(jì)那些急時(shí)沒(méi)有辦法的人。渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無(wú)。 人最渴是送一滴水就像送甘露一樣，人酒醉后再添酒就不應(yīng)該了。久住令人賤，頻來(lái)親也疏。 長(zhǎng)久在人家里住就會(huì)被人家嫌棄；人如果窮了親戚也會(huì)疏遠(yuǎn)你。酒中不語(yǔ)真君子，財(cái)上分明大丈夫。 喝酒時(shí)不亂說(shuō)話是好樣的，錢財(cái)上清楚才是有作為的人。出家如初，成佛有余。 像初出家時(shí)一樣真心誠(chéng)意，必有誠(chéng)就；積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。 積攢黃金千兩，也不如通曉四書(shū)五經(jīng)。養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。 養(yǎng)兒子不教育就像養(yǎng)了一頭蠢驢一樣；養(yǎng)女不教育的話就像養(yǎng)了一頭豬。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。有田不耕倉(cāng)庫(kù)就會(huì)空虛，有書(shū)不讀子孫就會(huì)愚笨。倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。 倉(cāng)庫(kù)里空虛了日子就會(huì)難，子孫愚笨了怎么知曉禮義呢？同君一席話，勝讀十年書(shū)。 同你（有修養(yǎng)的人）一席話，勝過(guò)讀了十年書(shū)，受益匪淺。人不通今古，馬牛如襟裾。 人如果不讀書(shū)、不懂禮義，沒(méi)有知識(shí)，與牛馬穿上衣服沒(méi)有兩樣。茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫。 許許多多的人當(dāng)中，有幾個(gè)是有作為的人呢。白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書(shū)。 為了達(dá)到一個(gè)目的，不惜散盡黃金，拋棄一切！救人一命，勝造七級(jí)浮屠。 救人一條命，勝過(guò)建一座七層的佛塔。城門失火，殃及池魚(yú)。 城門著火，用護(hù)城河水救火，水盡魚(yú)死。指受到牽連。庭前生瑞草，好事不如無(wú)。 庭前長(zhǎng)出吉祥的草，這種好事不如沒(méi)有。 欲求生富貴，須下死工夫。 要想得到富貴，必須要用氣力下工夫。百年成之不足，一旦敗之有余。 經(jīng)過(guò)多年努力也還不夠，一旦毀壞卻十分徹底。人心似鐵，官法如爐。 即便人心如鐵石，也會(huì)在如爐的官法中溶化。善化不足，惡化有余。 積善不夠積惡有余的人必定會(huì)遭殃。水太清則無(wú)魚(yú)，人太急則無(wú)智。 水如果太清沏了就不會(huì)有魚(yú)，人如果脾氣太急了就不會(huì)有智謀

1,懷才不遇的惆悵2，“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的悲天憫人的文人情懷

同一種情緒，同一種感覺(jué)，同一種悲涼以及戲謔

一切的煩惱。。。

愁 憂愁 的意思。同銷萬(wàn)古愁 連著就是：一起借酒消愁。

君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。 你難道沒(méi)有看見(jiàn)，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來(lái)？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會(huì)回還。你難道沒(méi)有看見(jiàn)，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般。因此，人生在世每逢得意之時(shí)，理應(yīng)盡情歡樂(lè)，切莫讓金杯空對(duì)皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會(huì)有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會(huì)重新得到。烹羊宰牛姑且盡情享樂(lè)，今日相逢，我們真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，請(qǐng)快喝不要停，我為你唱一首歌，請(qǐng)你們側(cè)耳為我細(xì)細(xì)聽(tīng)。在鐘鼓齊鳴中享受豐美食物的豪華生活并不值得珍貴，但愿永遠(yuǎn)沉醉不愿清醒。自古以來(lái)那些圣賢無(wú)不感到孤獨(dú)寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陳王曹植過(guò)去曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，即使一斗酒價(jià)值十千也在所不惜，恣意暢飲。主人啊，你為什么說(shuō)錢已經(jīng)不多，快快去買酒來(lái)讓我們一起喝個(gè)夠。牽來(lái)名貴的五花馬，取出價(jià)錢昂貴的千金裘，統(tǒng)統(tǒng)用來(lái)?yè)Q美酒，讓我們共同來(lái)消融這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！ 簡(jiǎn)析】： 《將進(jìn)酒》屬漢樂(lè)府《鼓吹曲·鐃歌》舊題，內(nèi)容多寫(xiě)宴飲游樂(lè)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。但全詩(shī)洋溢著豪情逸興，取得出色的藝術(shù)成就。 李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然數(shù)長(zhǎng)安放還以后所作思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟。《將進(jìn)酒》即其代表作。 《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆?！保?。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。 詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東?！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫(huà)出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，咋日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書(shū)叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。 “夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫?！保?shī)情漸趨狂放。“人生達(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫(xiě)杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫(xiě)應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但就此消沉么？否。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，一何自信！簡(jiǎn)直象是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫(xiě)的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，為什么不為這樣的未來(lái)痛飲高歌呢！破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！ 至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫了，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫(xiě)來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫(xiě)詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。 “鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，何以偏舉“陳王”？這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫(xiě)便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。 剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。 《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非

在詩(shī)中主要是指“歲月飛逝，壯志難酬”的感慨。