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- 1，請(qǐng)問(wèn)有鳳來(lái)儀的儀是什么意思沁芳沁又是什么意思搜
- 2，鳳來(lái)儀什么的成語(yǔ)
- 3，有鳳來(lái)儀是什么意思其中儀是什么
- 4，求有鳳來(lái)儀的典故
- 5，有鳳來(lái)儀是什么意思
- 6，有鳳來(lái)儀又是什么意思
- 7，有鳳來(lái)儀是什么意思特別是儀這個(gè)字
1，請(qǐng)問(wèn)有鳳來(lái)儀的儀是什么意思沁芳沁又是什么意思搜
有鳳來(lái)儀 (yǒu fèng lái yí) 解釋：鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。 沁qìn【動(dòng)】滲入;透出
2，鳳來(lái)儀什么的成語(yǔ)
有鳳來(lái)儀 [yǒu fèng lái yí] 生詞本基本釋義鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。出 處《尚書(shū)·益稷》:“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！?/div>
有鳳來(lái)儀，中國(guó)漢語(yǔ)成語(yǔ)。鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：配合。古時(shí)吉祥的征兆。出自《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！庇杏^點(diǎn)認(rèn)為《有鳳來(lái)儀》引自《論語(yǔ)》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。朋與鳳通假?！队续P來(lái)儀》《鳳儀亭》都是針對(duì)女性的。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。後者指貂蟬不守閨訓(xùn)，亂了人常。有鳳來(lái)儀，指有鳳凰來(lái)配合某個(gè)事物。
3，有鳳來(lái)儀是什么意思其中儀是什么
心儀
它出自紅樓，應(yīng)是衷情心儀之意再看看別人怎么說(shuō)的。
鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的白鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。儀的另一意思是“配合”。出處 《尚書(shū)·益稷》：“蕭韶九成，鳳凰來(lái)儀?！奔t樓夢(mèng)第十七回寶玉曾借用過(guò)這四個(gè)字。簫韶為舜制的音樂(lè)。這里說(shuō)的是當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。鳳凰隨著樂(lè)聲翩翩起舞。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比擬后妃。另一種解釋是：有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此四字也可以比喻男女情投意合，心儀已久。
4，求有鳳來(lái)儀的典故
有鳳來(lái)儀的典故:三國(guó)·鳳儀亭"鳳儀亭"又名"梳妝擲戟"，出于《三國(guó)演義》。呂布知道董卓攜貂蟬入府，收為姬妾，心懷不滿。一日，呂乘董卓上朝時(shí)節(jié)，入府窺探貂蟬，并邀至鳳儀亭相會(huì)，貂蟬見(jiàn)呂，假意哭訴被董霸占之苦，呂布憤怒。這時(shí)董卓回府撞見(jiàn)，怒而搶過(guò)戟來(lái)，直刺呂布，呂飛身逃走。從此兩人互相猜忌，王允便說(shuō)動(dòng)呂布，剪除了董卓。詳細(xì)解釋有鳳來(lái)儀 :yǒu fèng lái yí 釋義 鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。 出處 《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀?！? 示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字?！保ㄇ濉げ苎┣邸都t樓夢(mèng)》第十七回）有觀點(diǎn)認(rèn)為《有鳳來(lái)儀》引自《論語(yǔ)》"有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎"。朋與鳳通假?！队续P來(lái)儀》和《鳳儀亭》都是針對(duì)女性的。前者指元春探親，一展鳳的風(fēng)采。后者指貂蟬不守閨訓(xùn)，亂了人常。有鳳來(lái)儀，指有鳳凰來(lái)配合某個(gè)事物。
5，有鳳來(lái)儀是什么意思
比喻鳳凰的到來(lái)帶來(lái)了吉祥的征兆
詞目 有鳳來(lái)儀 發(fā)音 yǒu fèng lái yí 釋義 鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。 出處 《尚書(shū)·益稷》：“簫韶九成，鳳皇來(lái)儀。” 示例 寶玉道：“這太板了。莫若‘～’四字。”（清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十七回） 有鳳來(lái)儀：句出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比后妃。 另一個(gè)解釋是： 語(yǔ)出《尚書(shū)·益稷》，意思是有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》記載：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館），古人又龍鳳并稱，以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來(lái)比喻元春省親，非常貼切得體。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合。”
征途游戲中:有鳳來(lái)儀，劍的技能之一，共9個(gè)等級(jí)，是所有武器技能中最難練習(xí)的技能。開(kāi)玩笑的,您問(wèn)的當(dāng)然不會(huì)是這個(gè)問(wèn)題,下面我來(lái)回答你!有鳳來(lái)儀：句出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”簫韶為舜制的音樂(lè)。鳳，為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)。意思是：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了！
6，有鳳來(lái)儀又是什么意思
有鳳來(lái)儀的意思即①古時(shí)吉祥的征兆。② 簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。多用以比后妃。③有鳳凰來(lái)到這里棲息。
鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王；儀：配合。鳳凰駕臨，是古時(shí)吉祥的征兆《紅樓夢(mèng)》中匾額。寶玉提。后元春賜名“瀟湘館”。為林黛玉大觀園居住地。有鳳來(lái)儀，典出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀?！焙嵣貫樗粗频囊魳?lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰，傳說(shuō)中的鳥(niǎo)王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“鶠，鳳。其雌皇。”郭璞注：“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚(yú)尾，五彩色，高六尺許”。后多用以比后妃。 因此，說(shuō)有鳳凰來(lái)到這里棲息，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》上說(shuō)：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的簫韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。簫韶，尚書(shū)中指虞舜樂(lè)；九成，九奏也，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是《簫韶》樂(lè)章，分九章，盡演可奏九遍，所以《簫韶》又稱《九韶》。先秦時(shí)期，各方面都盛推九韶為最美好的音樂(lè)?！墩撜Z(yǔ)·述而》云：“子在齊，聞《韶》，三月，不知肉味。曰：不圖為樂(lè)之至于斯也?！焙嵣鼐懦桑嘌浴笆ブ鳌敝⒌轮翗O，故生“瑞應(yīng)”?！叭饝?yīng)”就是“鳳凰來(lái)儀”。所以也是頌圣語(yǔ)。寶玉說(shuō)：“這是第一處行幸之所，必須頌圣方可?！奔粗复恕?又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館）。這里是整部《紅樓夢(mèng)》中唯一有竹子的地方。竹之風(fēng)骨也用來(lái)暗喻黛玉。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！?/div>
7，有鳳來(lái)儀是什么意思特別是儀這個(gè)字
有鳳來(lái)儀：句出《尚書(shū)·益稷》“簫韶九成，鳳凰來(lái)儀。”簫韶為舜制的音樂(lè)。這里說(shuō)簫韶之曲連續(xù)演奏，鳳凰也隨樂(lè)聲翩翩起舞。儀，配合。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比后妃。另一個(gè)解釋是：語(yǔ)出《尚書(shū)·益稷》，意思是有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此題有歌頌元妃省親之意?！渡袝?shū)·益稷》記載：當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。又傳說(shuō)鳳凰以練實(shí)（竹實(shí)）為食（見(jiàn)《莊子·外物》）。這里題詠的地方有很多竹子（即后來(lái)的瀟湘館），古人又龍鳳并稱，以鳳凰比喻后妃。所以寶玉在這里以鳳凰歸來(lái)比喻元春省親，非常貼切得體。后來(lái)此地歸黛玉居住，又有稱贊黛玉為“人中之鳳”的意味。故脂硯齋在這里批：“果然，妙在雙關(guān)暗合?！?/div>
鳳：鳳凰，傳說(shuō)中的白鳥(niǎo)之王；儀：儀容。古時(shí)吉祥的征兆。儀的另一意思是“配合”。出處 《尚書(shū)·益稷》：“蕭韶九成，鳳凰來(lái)儀?！奔t樓夢(mèng)第十七回寶玉曾借用過(guò)這四個(gè)字。簫韶為舜制的音樂(lè)。這里說(shuō)的是當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)，把鳳凰也引來(lái)了。鳳凰隨著樂(lè)聲翩翩起舞。鳳凰為傳說(shuō)中的貴鳥(niǎo)，后多用以比擬后妃。另一種解釋是：有鳳凰來(lái)到這里棲息。古代以龍鳳為配偶，所以此四字也可以比喻男女情投意合，心儀已久。
你言“有鳳來(lái)儀”，當(dāng)是見(jiàn)于《紅樓夢(mèng)》。最早出處如上所書(shū)是《尚書(shū)·虞書(shū)·益稷》里的“夔曰：‘戛擊鳴球、搏拊、琴、瑟、以詠。’祖考來(lái)格，虞賓在位，群后德讓。下管鼗鼓，合止柷敔，笙鏞以間。鳥(niǎo)獸蹌蹌；簫韶九成，鳳皇來(lái)儀。夔曰：‘於！予擊石拊石，百獸率舞。’”有鳳來(lái)儀，這一段的意思是說(shuō)，當(dāng)演奏虞舜時(shí)期的韶樂(lè)時(shí)，由于音樂(lè)美妙動(dòng)聽(tīng)而又合乎禮節(jié)，一般的鳥(niǎo)獸一聽(tīng)到，就起舞不止，“備樂(lè)九奏而致鳳凰”，也就是說(shuō)奏了九支曲子后，連很難招致的鳳凰也來(lái)隨樂(lè)起舞了。儀，《十三經(jīng)》解為“有容儀”，不是太恰當(dāng)。此處解釋為匹配、配合、伴隨較當(dāng)。