古代最有名的酒壺，古代元朝時著名數學家朱世杰的名著四元玉鑒中有一首詩

設原來有x斗，2[2（x+x-1）-1]-1=0x=0.875．則原來有0.875斗．故選D．

我不會~~~但還是要微笑~~~：）

盅 尊 觥

它們都有: 1、?。╣ong）：酒器，蓋作獸頭形?！对娊?周南"卷耳》：“我姑酌彼兕觥，維以不永傷?！?2、觥籌：酒杯和酒籌。酒籌用以計算飲酒的數量。歐陽修《醉翁亭記》中：“射者中，羿者勝，～～交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。” 3、罍（lei）：同“罍”盛酒的器皿，形狀像壺。《詩經"周南"卷耳》：“我姑酌彼金～，維以不永怙。”《禮記"禮器》：“廟堂之上，～尊在阼?！保ㄚ瑁汗糯鷸|面的臺階，迎客賓處） 4、尊：古代酒器（同樽）?！豆茏?中匡》：“公執(zhí)爵，夫人執(zhí)～，觴三行管子趨出?！痹　队芯啤吩姡骸坝芯朴芯葡銤M尊，居寧不飲開君顏？” 5、樽：酒杯。杜甫《客至》：“盤飧市遠無兼味，～酒家貧只舊醅（pei：沒過濾的酒）?！崩畎自姡骸?a href="/baijiu/15185/">金樽清酒斗十千?！?6、觴（shang）：酒杯?！妒酚?魏其武安侯列傳》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能滿觴?！鳖佈又短蔗缡空C》：“念昔宴私，舉～相海?！?7、鐘：酒器。班固《東都賦》：“于是庭實千品，旨酒萬～?！?8、盅：飲酒、喝茶用的沒有把的杯子。 9、斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄。《詩經"大雅"行葦》：“酌以大斗，以祈黃（黃：gou長壽。指老人。”《史記"項羽本紀》：“玉斗一雙，再拜奉大將軍足下?！?. 10、酌（zhuo）：酒杯，酒?！冻o"招魂》：“華～既陳，有瓊漿些?！薄妒嫉梦魃窖缬斡洝罚阂x滿酌，頹然就醉。 11、爵：古代酒器?！对娊?小雅"賓之初筵》：“酌彼康～，以奏爾時。” 12、白：古時罰酒用的酒杯。劉向《說苑"善說》：“魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：“飲不者，浮以為大白?！保ǎ簀iao把杯中酒喝干。?。毫P） 13、角（jue）：酒器。形狀像爵，上口無兩柱?！抖Y記"禮器》：“宗廟之祭，尊者舉觶，卑者舉～。” 14、觶（zhi）：一種盛酒的器皿，似尊而小?！抖Y記"禮器》：“尊者舉～，卑者舉角?！?15、壺：古代一種盛糧食或酒漿的器皿。李白《月下獨酌》：“花間一壺酒，獨酌無相親?！?16、杯杓（shao）：飲酒用的器皿。也指飲酒。《史記"項羽本紀》：“張良人謝，曰：沛公不勝～～，不能辭?！?17、觚（gu）：古代一種盛酒的器具。長身細腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期?！墩撜Z"雍也》：“～不～，～哉！～哉！”《論衡"語增》：“傳語曰：文王飲酒千鐘，孔子百～?！庇秩纭耙货凉峋葡蚕喾辍薄?18、杯：現代仍然廣為使用的盛羹、水、酒、飲料等的器皿。杜甫《九日五首》詩之一：“重陽獨酌～中酒，抱病起登江上臺。”

酒樽

作者簡介：王昌齡（約698-756），字少伯，京兆長安（今陜西西安市）人。唐代詩人。

芙 蓉 樓 送 辛 漸 【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳， 平明送客楚山孤②。 洛陽親友如相問， 一片冰心在玉壺③。 作者簡介 王昌齡（690～756） 唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年 (727)登進士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，"二人數年同筆硯"孟浩然。開元二十二年,王昌齡又應博學宏詞科登第,授□水（今河南鞏縣東北）縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經襄陽時，孟浩然有詩送他《送王昌齡之嶺南》。經湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧（今江蘇南京）縣丞。世稱王江寧。在江寧數年，又受謗毀，被貶為龍標(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。 注釋 ①芙蓉樓：故址在今江蘇省鎮(zhèn)江市的西北角。辛漸：王昌齡的朋友。這首詩是王昌齡在芙蓉樓送別辛漸去洛陽時所作。 ②“寒雨”二句的意思是說：昨夜下了一場秋雨，水漲江滿；天亮時送你回洛陽，遠望你將行經的楚地，使我感到孤獨。寒雨：秋雨。連江：滿江。夜入吳：夜晚秋雨入鎮(zhèn)江。鎮(zhèn)江屬吳地，故說“夜入吳”。平明：天剛亮。客：指辛漸。楚山：指辛漸將行經的楚地。 ③“洛陽”二句的意思是說：如果洛陽的親友向你問起我的情況，你就告訴他們：我的心就象盛在玉壺的冰那樣潔白透明。 ④“一片冰在玉壺”的意思說:：冰在玉壺之中，比喻人的清廉正直。 [譯詩] 昨夜，秋雨綿綿灑向吳地江天， 今晨，我在芙蓉樓送客面對孤獨的楚山。 洛陽的親朋好友如果詢問我的近況， 請告訴他們我依然冰心一片，裝在潔白的玉壺中。 賞析 這是一首送別詩。首句從昨夜秋雨寫起，為送別設置了凄清的氣氛。二句中的“平明”點明送客的時間；“楚山孤”，既寫出了友人的去向，又暗寓了自己送客時的心情。三、四句，寫的是自己，仍與送別之意相吻合。因為辛漸是詩人的同鄉(xiāng)，辛漸返鄉(xiāng)，親友一定要問到詩人的情況，所以詩人送別辛漸時特別囑托他：“家鄉(xiāng)的親友如果問到我現在的情況，你就說，我的為人就象那晶瑩剔透的一塊冰，裝在潔白的玉壺之中?！北砻髯约翰粸樵赓H而改變玉潔冰清的節(jié)操。構思新穎，委屈、怨恨之情含而不露。 “一片冰心在玉壺”是詩眼，但歷來人們都認為“玉壺”與“冰心”一樣，都指人的品德美好，這不符合實際?！坝駢亍本哂卸嗔x性，它可以指灑壺、月亮、燈、滴漏等。把“玉壺”解釋為酒壺，既是推杯換盞時的諧謔，也極符合王昌齡當時的心態(tài)。全詩音調諧美，詩風沉郁，又采用問答形式，別開生面。

為什么？

王昌齡，字少伯 ，后人譽為“七絕圣手”早年貧賤，困于農耕，年近不惑，始中進士。初任秘書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。 出生地： 河東晉陽（今山西太原） 出生日期： 公元690年 逝世日期： 公元756年

王昌齡——盛唐時期著名邊塞詩人，有“七絕圣手”、“詩家夫子”之稱。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。官至秘書省校書郎，代表作有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》等。同名的還有原湖北省天門師范教務主任王昌齡。

（1）一片冰心在玉壺 王昌齡《芙蓉樓送辛漸》（ ） （2）水村山郭酒旗風 杜牧《江南春》（ ） （3）一行白鷺上青天 杜甫《絕句四首》（ ） （4）胡騎憑陵雜風雨 高適《燕歌行》（ ） （5）今人不見古時月 李白《把酒問月》（ ） （6）走馬蘭臺類轉蓬 李商隱《無題二首》其一（ ） 答案：（1）冰心 現代作家 （2）郭風 現代作家 （3）一行 唐代高僧、科學家 （4）胡風 現代作家 （5）古月 影視演員 （6）馬蘭 黃梅戲演員 頁

中國歷代酒器的演進發(fā)展史 酒是一種特殊的液體，先人有了液體的酒，為了要飲用它，軌必須有一種載體，容器用來飲酒。早期的人在生活中長期利用獵獸后的角，用作取水飲水，同時也用作飲酒，經過長期的生活實踐，漸漸地改進了酒的載器?？脊偶易C明近代出土之陶器制品中，已有了專用的酒器，系屬龍山文化晚期，而該時期與夏禹時代儀狄造酒傳說的時期，極為相近，當可說明中國酒器，早在上古時代已與酒同時存在了。 酒之器皿隨著酒的產生與發(fā)展及沿著我國歷史遞傳，在文化、經濟、生產力、藝術水準等不同的背景下，求新求變。中國的酒器有其傳統(tǒng)的獨特風格與造形，酒器的發(fā)展過程正是研究中華文化最寶貴的歷史鑒證。 酒器是與酒文化有關的器具總稱。其中應包含了造酒釀酒之器、盛酒之器、溫酒之器、冰酒之器、貯酒之器和飲用之器等。本文所介紹之酒器則以狹義的盛酒、溫酒與飲酒為范疇。 一、酒器種類 我國酒器之多，種類之繁，造形之美，確具世界之冠，以下按其材質與用途分類來說。 (一)、以酒器材質區(qū)分 以制品材料來講，常用的可分為陶制品酒器、青銅制品酒器、漆制品酒器、玉石制品酒器、瓷制品酒器、金銀銅錫制品酒器、水晶玻璃制品酒器、動植物制品酒器、塑膠制品酒器以及紙質制品酒器等。 (二)、以酒器用途區(qū)分 以酒器用途來講，大致可分為三類，即盛酒之器、溫酒之器及飲酒之器。 1盛酒之器 我國古代盛酒酒器，是非?？季康?，不僅名目，型類，花式繁多，而飲者對象也有嚴格之區(qū)別，如吉酒器中之「尊」、「爵」是一種典禮時或君王賜酒於臣下用之酒器，堪為歷代王朝之珍品，迄今仍可保留國寶的價值，據不完全統(tǒng)計，從名稱來講，經發(fā)掘出土文物中，證實者有尊、觚、彝、罍、瓿、斝、鹵、盉、壺等。由於造型獨特，表面雕有精致花紋圖案，極富藝術性。故酒的感器不僅是盛酒之用，也是藝術飾品，可作陳設欣賞之用。到了近代由於酒的供應普及民間大眾，產量大增，感器也隨著改造為容量較大者的桶、壇、瓶所替代。 2溫酒之器 在古代出土文物中出現并不多。但一般來講有斝與盉兩種，這兩種器皿是一物兼二用，既是溫酒酒器，也是盛酒酒器，到后來就把盛酒酒器中的壺，用作溫酒之器，但是古代酒壺與現代酒壺并不完全相同，現在酒壺多是瓷制或錫制品，形狀也簡單，使用方便，所謂現在的溫酒酒器就是今天燙酒的酒壺。 3飲酒之器 在古代有爵、角、觥、觶、觚等器皿，它的造型和工藝大致與盛酒酒器，溫酒酒器相類似。也都保有珍藏價值，自早期的陶制品、青銅制品、瓷制品、貴重金玉制品等。發(fā)展至今，早已用玻璃、塑膠勺一般瓷品取而代之，一切以實用、經濟、便利為取向。 二、酒器發(fā)展史概述 （一）、上古時代的酒器：最早人類系利用獸之空角來飲酒，繼以用石器來盛飲，人類漸漸嫌石器粗拙笨重，為了要釀酒及飲酒的方便，遂創(chuàng)造了陶器器皿。這可從距今六、七千年前的老官臺文化遺址及西安半坡遺址出土的陶器中有陶罐、陶盆用以煮食或釀造酒，陶瓶裝釀好的酒，陶碗是飲用的工具。新石器晚期，夏朝大禹以后時期，陶器已有很大的進步。兼具燒成技術與造形之講究了。 在龍山文化時期的出土遺物中，發(fā)現有冶鋼制品，包括了酒器，證明夏朝時也已有青銅制品的酒器，至殷商時期，是我國青銅器大發(fā)展之時期，在商代文化遺址中，如鄭州的商城，黃坡的盤龍城和安陽小屯的殷墟中，都發(fā)現了青銅酒器，如觚、爵、觶、斝、尊、卣、壺、觥、罍、盉等。 漆制酒器據文獻記載，在大禹祭祀時已有使用，但至漢朝，漆器的工藝成就，已達到鼎盛階段。 (二)、中古時代的酒器：我國中古時代酒器的特徵，已進入以瓷制品酒器為主的新歷史時期，經歷了隋、唐、五代、宋、遼、金、元等王朝。由於各王朝經濟、文化發(fā)展之不平衡，因而每一朝代瓷制等酒器，都有其獨特風格，這是我國瓷制品酒器，方興未艾的發(fā)展時期，在工藝上講求瓷器的花紋圖案。當時以青瓷、白釉藍花為時尚。 隋唐以后，我國瓷器產品出現了多樣化，在以前青瓷發(fā)展的基礎上，又出現了白釉瓷、綠彩黃油瓷、黑釉瓷等，其中尤以醬黃、乳白、蔥綠三種柚色組成，稱之「唐三彩」達到頂峰結晶，有很高的藝術價值。因而唐代地出現丁著名「唐三彩酒盅」中庸時期李適之在「春夜別友人」詩中提到，「銀燭吐清煙，金尊對綺筵」。那時使用的酒器又邁入另一階段，發(fā)展到用貴重的金銀翠玉來鑲制酒器，極盡豪華。當時的貴族豪門不但講究飲酒之風，也要求相得益彰的載酒之器，以示炫耀與虛榮。遂有以金銀玉石及瑪瑙等珍貴的酒器出現。古都西安發(fā)現了唐代的地窖中，埋有許多極其珍貴的寶物，其中有一鑲金牛頭的瑪瑙酒杯，一只唐代鎏金舞馬御林銀壺等，另不久前在內蒙出土約有「瑪瑙酒盅」、「提鏈水晶杯」，據鑒定為遼金元時期的酒器等，都是罕世瑰寶。 (三)、近代酒器：在我國明清時期，是瓷制酒器發(fā)展的最高峰。當時有以藍色為主的 「景泰藍」工藝，就是明朝景泰年間問世享名中外，但多為貴族富豪所欣賞收藏。 清代后期的瓷器酒器，逐漸走向大規(guī)模手工藝生產，如江西景德鎮(zhèn)，廣州石灣的陶瓷器工廠，規(guī)模設備甚大，產品遍銷全國各地區(qū)，甚至可遠銷國外。這時瓷器除「青花」、「豐彩」、「冬青」等彩外，并有「粉彩」、「琺瑯」、「軟彩」、「硬彩」、「古銅彩」等之改進。 (四)、現代酒器：古代種種酒器，除了為世代繼承而發(fā)展品種之外，絕大多數雖是破土而生，但都二時過境遷，它們歷史任務都告結束，唯有供人們欣賞和文化研究的價值，它們不但沒有消逝，反而身價百倍，越古越珍貴，有的成為國寶，價值連城，成了珍世文物。 接踵而來的現代酒器發(fā)展，只求經濟，實用、方便為目的，材質上采用陶瓷、玻璃、塑膠，甚至紙質等低廉成本的酒器與大量生產。型式雖多，但力求簡單，為配合大眾化潮流，隨用隨棄，現代人飲酒時，已無當時閑情兼賞酒器精致之美，造形之美。

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