1. 稷下祭酒是什么官職
軍諮祭酒，官名。晉朝因避諱，由軍師祭酒改名。諸將軍府置，位在諸僚佐之上。
軍師祭酒，官職名稱，由曹操設立在東漢末年，建安三年正月設立。后因避司馬師諱，也稱為軍祭酒。歷史上擔任此職最有名的是東漢末年曹操帳下著名謀士郭嘉。
職能 首席軍師，參謀長
2. 晉代祭酒是什么官職
山西臨汾。 山西省車牌：晉A太原，晉B大同，晉C陽泉，晉D長治，晉E晉城，晉F朔州，晉H忻州，晉J呂梁， 晉K晉中，晉L臨汾，晉M運城（加平遙縣）。 臨汾是中華民族發(fā)祥地之一，《帝王世紀》稱：“堯都平陽”，即今臨汾。 臨汾是山西省下轄地級市，位于山西省西南部，東倚太岳，與長治、晉城為鄰；西臨黃河，與陜西延安、渭南隔河相望；北起韓信嶺，與晉中、呂梁毗連；南與運城市接壤，因地處汾水之濱而得名。
3. 稷下學宮祭酒是什么官職
祭酒，在古代可是件很重要的事，并且在當時還設立了專門的職位，也就是國子監(jiān)祭酒。
國子監(jiān)祭酒始于西晉武帝國子祭酒。西晉初立“國子學”，旨在突出國家教育管理機構(gòu)的功能，主要任務為掌大學之法與教學考試。咸寧四年，立國子學，設國子祭酒和博士各一員，掌教導諸生。北齊改名國子寺。隋文帝時，改寺為學。不久，廢國子學，唯立太學一所，省祭酒﹑博士;置太學博士，總知學事。煬帝即位，改為國子監(jiān)，復置祭酒。唐沿此制，國子監(jiān)下設國子、太學、四門、律算、書等六學，各學皆立博士，設祭酒一員，掌監(jiān)學之政，并為皇太子講經(jīng)。唐高宗龍朔元年，東都亦置監(jiān)。一度改稱司成館或成均監(jiān)。
宋沿唐制，分設西京國子監(jiān)、東京國子監(jiān)，增轄武學。元代分設國子監(jiān)管轄國子學。明清改國子學為國子監(jiān)。明初設中都國子學﹐后改為國子監(jiān)﹐掌國學諸生訓導的政令。明成祖永樂元年(1403)﹐在北京設國子監(jiān)﹐皆置祭酒從四品﹑司業(yè)正六品、監(jiān)丞正八品、典簿從八品各一員。清代國子監(jiān)總管全國各類官學，設管理監(jiān)事大臣一員;祭酒，滿、漢各一員;司業(yè)，滿、蒙、漢各一員。另設監(jiān)丞、博士、典簿、典籍等學官。
歷史上很多知名的官員擔任過國子監(jiān)祭酒這一職務，比如：韓愈、徐階等。
看來看去，祭酒都與酒無關(guān)。的確，國子監(jiān)祭酒與酒真沒什么關(guān)系，他們管考試，不管喝酒。但祭酒這個名字卻與酒息息相關(guān)。
4. 擔任稷下學宮祭酒是誰
戰(zhàn)國時期的稷下學宮是我國最早的官辦大學，也是當時學術(shù)文化交流的中心和諸子百家爭鳴的重要場所，特別是各派宗師大家在齊地著書立說，開壇講學，更是極大地提高了稷下學宮的知名度，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。
在稷下學宮各家學派中，以管仲學派出現(xiàn)較早，而且是典型的齊本土文化。
因管仲任齊相期間，對齊國的政治、經(jīng)濟和軍事進行了一系列改革，輔佐齊桓公成就了一代霸業(yè)，為齊國稱為春秋第一個霸主立下了不朽功勛，因此，管仲的思想在齊國備受推崇，管仲思想是齊國的傳統(tǒng)思想文化，逐漸形成了管仲學派，號為齊法家。
稷下學派中有一個無派之派，這就是雜家學派。它以淳于髡為代表，也是典型的齊本土文化。這一學派體現(xiàn)了晏子的思想特點，而沒有自己獨特、系統(tǒng)的理論體系，沒有明顯的學派特征，“學無所主”，但又兼采各家之長，注重實用。
道家在齊國很早就有影響，戰(zhàn)國前期，齊國流行的道家思想以楊朱（楊子居）為代表。楊朱是老子的弟子，其思想特征是“為我”，講究“全性葆真，不以物累形”、“貴生”、“重己”。在當時，道家思想是影響極大的，曾有“天下之言不歸楊則歸墨”之說。
在法家學派和雜家學派稍后崛起的是黃老學派，它是道家學派的一個分系?！包S”意為“黃帝”，黃帝是最完美的“王道”象征，借以發(fā)揮最理想的依托；“老”是指老子。其代表人物是慎到、田駢、捷子、環(huán)淵等，其中以慎到為最。
隨著稷下學宮的興旺發(fā)達，儒家學派開始發(fā)展起來。并且成為稷下學宮的顯學之一，其代表人物是亞圣──孟子和另一位儒學大師荀子，二位儒學大師在稷下各領風騷，使齊文化更加豐富多彩。
儒家學派在稷下學宮的發(fā)達，其功勞應記在孟子身上。他率數(shù)百名弟子及仆從周游列國，兩度游齊。一次在威王時，留齊至少3年之久；齊宣王時再度游齊，為客卿，受上大夫之祿，留齊約十余年，他的到來，使得魯學與齊學開始了富有偉大意義的融匯，帶來儒學的新發(fā)展。孟子學說的核心是“仁政”，是孔子“德政”思想、晏子“善政”思想的發(fā)展，在稷下，他吸收了各派之長，突破了孔子的思想局限，豐富了儒家學說，提出了鮮明的民本思想，認為得民心與否，是衡量君主是否夠格，是否真正得天下的標志；斷言“民為貴，社稷次之，君為輕”；民眾是社會的主體，國家的主體，得民心是做天子的基本條件，是這一學派思想發(fā)展的載體。
老莊學派是稷下道家學派分出的另一個派別，這一學派，以老子和莊周的思想為主流，但又發(fā)展和超出了老子和莊周的思想。在哲學上，主張?zhí)摕o主義、相對主義；在社會歷史觀上，主張倒退復古，返歸自然。其觀點，主要包含在《莊子》一書中。
兵家學派的誕生當然與戰(zhàn)國時期齊國兵家軍事理論的輝煌成就有著必然的關(guān)系。孫武、孫臏的兵法被世界公認為“東方兵家鼻祖”，二孫之外，司馬穰苴也是一位有名的軍事家，《司馬法》就是追述他的軍事思想的著作。另外，在稷下還出現(xiàn)了許多兵家學者，《管子》一書中有大量的論兵著作，如《七法》《兵法》《參患》《立政》等。
在儒家思想基礎上鄒衍改造了古老的五行學說，創(chuàng)造了陰陽學派，創(chuàng)造“五德終始”理論、“大九洲”理論和天文歷象方面的學說，成為陰陽學派的代表人物。
稷下學宮堅持百家爭鳴的學術(shù)氛圍，對后世的文化研究和學習產(chǎn)生了深遠影響，稷下學風傳承千年，成為研究春秋戰(zhàn)國歷史文化的珍貴資料。
5. 祭酒是官職嗎
祭二割三分清酒的度數(shù)為16度，酒體晶瑩剔透，喝起來口味醇正，余味清爽，口感順滑，每一口下肚，都如魔法般的不可思議。另外，在配餐上，獺祭二割三分清酒適合搭配香味細膩的時蔬料理、魚類料理等等，酒香醇厚，讓人回味無窮。
有人說“喝過獺祭，方知何為好酒”，獺祭清酒在市場上的知名度很高，每年的產(chǎn)量不小，但仍被狂熱追捧至一貨難求，無論是從其風味上看，還是從其品質(zhì)上看，它都稱得上是精品中的精品，并且此酒不僅在日本深受喜愛，在世界各地也迷倒了很多人。
好水好米才能出好酒，獺祭二割三分清酒在釀造過程中，精益求精，本著對品質(zhì)毫無妥協(xié)的精神，精選出當?shù)貎?yōu)質(zhì)的大米以及純凈的水源為釀酒原料，采用日本傳統(tǒng)的研磨技術(shù)，不斷精進后，成就出一款品質(zhì)優(yōu)良的清酒，具有細致無比的風味。
6. 祭酒官職的由來
司馬：（1）源于程姓，出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏。（2）源于陳姓、田姓，出自春秋時期司馬穰苴。（3）源于羋姓，出自春秋時期楚國大司馬子反，屬于以官職稱謂為氏。（4）源于姬姓，出自春秋時期晉國大司馬韓厥，屬于以官職稱謂為氏。
司空：（1）源于姒姓，出自夏王朝君主大禹的后代，屬于以官職稱謂為氏。傳說，堯為部落聯(lián)盟首領時，大禹官至司空。（2）源于官位，出自兩周時期官吏司空，屬于以官職稱謂為氏。（3）源于子姓，出自春秋時期宋國君主宋武公子司空的后代，屬于以先祖名字為氏。
7. 祭酒相當于什么官
“祭酒”古代學官名。晉武帝咸寧四年設，以后歷代多沿用。為國子學或國子監(jiān)的主管官。 古代主管國子監(jiān)或太學的教育行政長官。戰(zhàn)國時荀子曾三任稷下學宮的祭酒，相當于現(xiàn)在的大學校長。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國子監(jiān)祭酒。 古禮，祭祀宴饗時，由最年長者舉酒以祭于地，故祭酒為尊稱。戰(zhàn)國時齊國稷下學官尊長亦稱祭酒?！独m(xù)漢書·百官志二》劉昭注引漢人胡廣說，謂官名祭酒，系部門之長。漢博士之長，本稱仆射，東漢改為博士祭酒，秩六百石，此外又有郡掾祭酒、京兆祭酒、東閣祭酒等。西晉以國子祭酒為國子學之長。歷代沿置。北齊國子寺，隋、唐國子監(jiān)，都以祭酒為長。歷代均置。唐國子監(jiān)祭酒秩從三品。明、清祭酒從四品。清光緒三十一年(1905)廢國子監(jiān)，設學郡，置尚書，國子監(jiān)祭酒乃廢。 軍祭酒，即軍師祭酒，陳壽撰《三國志》避晉景帝司馬師諱，改為軍祭酒。魏時為第五品。相當于現(xiàn)在的參謀長從事祭酒，三國蜀置，為州牧的屬官。從事之長，稱為從事祭酒。師友祭酒，漢制，郡守延攬郡內(nèi)人材，養(yǎng)于府中，專事謀議，稱為散吏，其地位或相當于掾、史，地位最高者尊稱為祭酒?！ 】偟膩碚f，祭酒相當于同類官銜中地位最高的人。
8. 祭酒相當于現(xiàn)在什么官職
少佐相當于我軍的少校，中佐是中校，大佐是大校，在日本侵略我國時，大佐相當于少將。
9. 古代祭酒是什么職位
要看什么級別的大牢，牢頭獄卒身份自然不同。
宗人府大牢級別最高，專門關(guān)押宗室子弟。
宗人府府令正一品，府丞正三品，宗人府理事正五品，宗人府副理事從五品。
“宗人府”，官署名，是中國明清時期管理皇家宗室事務的機構(gòu)。掌管皇帝九族的宗族名冊，按時編纂玉牒，記錄宗室子女嫡庶、名字、封爵、生死時間、婚嫁、謚號、安葬的事。職責：宗室陳述的請求向皇帝報告；引進賢才能人；記錄宗室罪責過失等。
詔獄，主要是指九卿、郡守一級的二千石高官有罪，需皇帝下詔書始能系獄的案子。就是由皇帝直接掌管的監(jiān)獄，意為此監(jiān)獄的罪犯都是由皇帝親自下詔書定罪。如明代的錦衣衛(wèi)就是詔獄的一種，稱之為：“明之自創(chuàng)，不衷古制”?！霸t獄”作為古代中國特有的“刑政”稱謂，在考察皇帝詔旨與國家獄政的關(guān)系方面，有著十分重要的意義。
西漢（公元前202年～公元8年）時期，詔獄較多：宗正有司空詔獄；少府有若盧詔獄［西漢武帝（劉徹，公元前141年～公元前87年在位）時置，屬少府，主鞫將相大臣，由若盧令丞管理。
提點刑獄公事，簡稱提刑官，是中國宋代特有的一種官職名稱。相當于現(xiàn)在的法官兼檢察官。 提點刑獄公事是提點刑獄司（簡稱提刑司）的長官，由朝廷選派，三年一換。提刑司是“路”級的司法機構(gòu)，主要掌管刑獄之事，并總管所轄州、府、軍的刑獄公事、核準死刑等，也有權(quán)對本路的其他官員和下屬的州、縣官員實施監(jiān)察。 提刑司原隸屬轉(zhuǎn)運使管轄，宋真宗時分出。